【前言】语言百科·五戒

Hialat 所谓语言百科

语言是人类认知世界、构建知识体系的核心工具。通过语言，我们不仅能够表达思想和情感，还能系统地分类和理解世界的万物。初编《淌语进阶》时，我本认为这会是一些词汇或者语法的更新。如今，它已经成了淌语的语言百科书。

《淌语进阶》作为一本语言进阶书籍，致力于帮助学习者深入理解语言的结构和功能，掌握语言背后的文化和思维模式；旨在通过系统化的分类与解析，将淌语的语法规则、词汇构成、文化意象等融于一体；既为初学者提供清晰的入门路径，也为进阶者搭建深入探索的桥梁。通过百科式的梳理，读者不仅能掌握语言工具，更能透过文字触及淌语的哲学内核，从而更精准地运用语言进行交流和创作。

Nialat 所谓五戒

Libudnemeh[戒呋]在淌语中，是再次Budnemeh[约呋]约定的意思。《淌语入门编新》为约，则《淌语进阶》为戒。《淌语进阶》对文化概念和语法规范进行了重新定义。对淌语语言规则的再确认与再约定，如同用语言去重构世界，这便是Libudnemeh[戒呋]再次约定。

《淌语进阶》共分五章，于是亦定称为《五戒 Jnoalibudnemeh》。这分别是【第一章】人称与关系、【第二章】生存与生活、【第三章】自然与社会、【第四章】数理与逻辑、【第五章】异世界文化特色。通过这「五戒」，学习者能够摆脱母语思维的束缚，以目标语言的方式去思考和表达，实现真正意义上的语言精通。

它不仅是语法手册，它更是一把重构世界的钥匙。从人称代词的微妙差异，到自然社会实体的命名逻辑；从动词语态的复杂演变，到星辰神话的叙事脉络——本书以「五戒」为纲，串联起淌语的语言规则与哲学内核。无论是初探淌语的入门者，还是欲深化理解的进阶者，皆可在此找到属于自己的进阶之路。

[!quote] 开始探索之旅，以语言为舟，我们将驶向文明之渊。

——汤雏 二色

【第一章】人称与关系

Hialat

在淌语中，人称代词是表示说话人、被指称人、被指物等身份的重要词汇。淌语的人称代词种类繁多，大多属于谦敬辞，彼此间存在微小的差异。对于初学者，更建议先掌握和使用相对中性的人称代词：

• 第一人称，建议使用Bush[僕]和Jnabush[我]
• 第二人称，建议使用Ulah[尔]和Shulah[汝]
• 第三人称，建议使用Aych[其]和Solkas[厥]

此外，反身代词只有一个：

• Habkum[侬]

这个词是自己的含义，可以表示任意人称的反身，比如：

• Habkumot bucbapulo'bileh naa.[侬弋 吃该 喃。]
• （你）自己吃去吧！

也可以追加人称进行强调：

• Bushahabkumot kalo'bunimeh.[僕侬弋 来将呋。]
• 我会自己来。

Nialat

人称代词通常作为主语『指言』或者宾语『效言』，其主格『指言体』和宾格『效言体』与一般名词的变化形式相同，如：

• Aych[其]：辞书体

  • Aychot[其弋]：指言体（单数）
  • Aychat[其侕]：指言体（复数）
  • Aychwat[其舁]：指言体（众数）

• Aych[其]：辞书体

  • Aycho[其]：效言体（单数）
  • Aycha[其]：效言体（复数）
  • Aychwa[其舁]：效言体（众数）

复数指均一的多数整体，众数指不均一的多数零散体。在下面这个例子中，可见一斑：

• Bushat wachul Bucmuko'bucbapuleh.[僕侕 共 饭吃呋。]

• 我们一起去吃饭。

• Aychwat aleh Okoso'kimsanupeh wachik Käshachayano, aleh fohutekäleh mas Hono.[其舁 或 鱼钓呋 及 河边，或 烘呋 内 穴。]

• 他们有的去河边钓鱼，有的在洞穴里烤火。

[!warning] 「aleh[或]」在此处为助动词，而非名词。这句话也可以写成：

• Aychwat Okoso'kimsanupe'aleh wachik Käshachayano, fohutekälo'aleh mas Hono.[其舁 鱼钓或 及 河边，烘或 内 穴。]
• 他们有的去河边钓鱼，有的在洞穴里烤火。

在要素的共同点处于既可以视作整体，也可以视作零散体的程度时，复数抽象、相对表达简明而适合归纳，众数具象、相对更有艺术性和画面感而适合刻画。请根据自己的表达需要选择更适合的一方。

如：

• Taychwat loslayeh os Yeahaswa.[它舁 奚呋 于 四方舁。]
• 它们散落于四方。

这样使用众数就更加具体形象。

Kualat

除了直接使用人称代词，淌语还有一些关系词来间接指称人物。这些关系词没有固定的表达方式，可以通过暗喻进行指代，只要使用者认为可以解释得通，就可以被用作关系词。这里对于初学者，我们只介绍六个常见的关系词：

• Kolup[父]：父亲
• Musat[母]：母亲
• Kolaf[子]：男儿，也泛指男孩
• Mesuf[娘]：女儿，也泛指女孩
• Opchik[友]：朋友
• Utchik[朋]：同事

单独使用时，关系词默认以讲述者的第一人称作为基准，如：

• Opchikot kalta os Honuso.[友弋 来了 于 家。]
• （我的）朋友来（我的）家里了。

但是，通常更多的时候，我们需要结合从属格来限定关系词。从属格包括正从属格、反从属格和副从属格，具有单数格和复数格区别：

• ot[弋]：单数主格

  • own[勹]：单数正从属格
  • owan[匊]：单数反从属格
  • owäs[匌]：单数副从属格

• at[侕]：复数主格

  • awn[伲]：复数正从属格
  • awan[恁]：复数反从属格
  • awäs[抩]：复数副从属格

因为从属方和主方通常位于主语『指言』或者宾语『效言』，一般使用正从属格就可以了。让我们补完这个句子：

• Bushown Opchikot kalta os Bushown Honuso.[僕勹 友弋 来了 于 僕勹 家。]
• 我的朋友来我的家里了。

当然，如果你不介意讲话时总是大喘气、留一茬的话，按照原理，不标准的复合方式也是成立的：

• Opchikowan Bushot kilta os Honusowan Aycho.[友匊 僕弋 去了 于 家匊 其。]
• 我朋友去他家里了。

这个例句利用了反从属格颠倒了从属关系。你可以在讲话的时候在这两个位置大喘气从而急死别人：

• Opchikowan -- Bushot kilta os Honusowan -- Aycho.[友匊——僕弋 去了 于 家匊——其。]
• 朋友——我的朋友去家——他的家里了。

Yealat

关于从属格，我们还有更多需要学习的知识点。从属格并不局限于物与物的从属关系，它也可以表示事物与动作的支配关系。

施动者支配动作，而动作支配动作对象。因而在语法上，动作对象从属于动作，而动作从属于施动者。换句话说，即主语『指言』支配谓语『定言』、谓语『定言』支配宾语『效言』。

我们利用从属格补充描述这种关系。在这种修饰中，均以名词的从属格修饰动词，因此主语『指言』使用正从属格，宾语『效言』使用反从属格。比如这个句子：

• Aychot Jnabushowan Habokuotcho'lihupeh naa.[其弋 我匊 髮刘呋 喃。]
• 他给我剃发！

我需要提醒你不要同另一个句子混淆：

• Aychot Jnabushown Habokuotcho'lihupeh naa.[其弋 我勹 髮刘呋 喃。]
• 他剃我头发！

注意，前者使用的是反从属格，Jnabush[我]作为Habokuotcho'lihupeh[髮刘呋]这整个动作的对象，而非支配复合动词内部的Habokuotch[髮]。它的同义句应该是一个双宾语句：

• Aychot lihupeh Jnabusho Habokuotcho naa.[其弋 刘呋 我 髮 喃。]
• 他给我剃发！

这个双宾语句先用间接对象Jnabusho[我]我划定作用的总范围，再用直接对象Habokuotcho[髮]头发限定具体范围。动作复合时，直接对象作为初步对象与动作先复合，间接对象作为次步/最终对象后复合。

而实际上修饰Jnabusho[我]支配Habokuotch[髮]关系的表达是：

• Aychot lihupeh Jnabushown Habokuotcho naa.[其弋 刘呋 我勹 髮 喃。]
• 他剃我头发！

这个句子是单宾语句。已经复合的名词可以再与动词复合，成为前面那个易被混淆的句子「Aychot Jnabushown Habokuotcho'lihupeh naa.[其弋 我勹 髮刘呋 喃。]」。

虽然写法和含义都很类似，两种表达存在着微小的语义区别：

• 头发→剃←我（我与剃反从属）
  • 强调剃头发这个复合动作，强调剃头发和我的对象关系
• 我←头发→剃（我与头发正从属）
  • 强调我的头发这个复合对象，强调我和头发的从属关系

此外，当一个动作在另一个动作的基础上发生，我们可以用那另一个动作的宾语『效言』的副从属格修饰这两个动作的复合动作。

一言以概，凡存在从属格之处，强调的肯定是从属或支配关系；凡复合存在之处，优先复合者的关系更紧密、直接、具体，强调优先复合者的关系。

[!warning] 简单动词的对象修饰请优先选择连携格而非从属格 简单动词和复合动词，均可以采用从属格的复合方式。从属格的复合方式必然会造成停顿和强调。不是每一个施动者和动作对象都需要强调，通常只会有其中一到两个需要。

• 对于简单动词，只有一个事物作直接对象。选择连携格更简单合适，不产生强调作用。
• 对于复合动词，无法将两个对象都变为连携格。当你需要在正常的单个对象外再追加对象或施动者时，你已经处于需要额外强调的情景。

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小结

1. 人称代词
   • 淌语中人称代词种类繁多，多为谦敬辞。初学者建议先掌握中性代词。
   • 人称代词有主格（指言体）和宾格（效言体），并分为单数、复数和众数形式：
     • 单数：表示单一对象。
     • 复数：表示均一的整体。
     • 众数：表示不均一的零散个体。
   • 复数和众数的选择取决于表达需求：复数适合归纳，众数更具画面感。
2. 反身代词
   • 淌语中反身代词只有一个，表示“自己”，适用于任意人称，并可追加人称进行强调。
3. 关系词
   • 关系词用于间接指称人物，可通过暗喻表达。
   • 关系词单独使用时默认以第一人称基准，但可通过从属格明确指定其他人物。
   • 从属格包括正从属格、反从属格和副从属格，只有单数和复数形式，没有众数形式。
4. 从属格的功能
   • 从属格用于表达从属或支配关系，包括物与物、动作与对象之间的关系。
   • 主语（指言）支配谓语（定言），谓语支配宾语（效言）：
     • 主语使用正从属格。
     • 宾语使用反从属格。
     • 副从属格用于修饰复合动作。
5. 动作与对象的复合
   • 复合动作中，动作对象的从属格修饰动作，表达从属关系。
   • 单宾语句和双宾语句的区别在于从属格的使用：
     • 单宾语句强调动作对象与动作的直接关系。
     • 双宾语句强调施动者与动作对象的间接关系。
   • 简单动词建议优先使用连携格，避免不必要的强调；复合动词根据表达需求选择从属格。
6. 总结
   • 淌语中的人称代词和关系词丰富多样，从属格是表达从属和支配关系的重要语法手段。
   • 学习时需注意以下几点：
     • 人称代词的选择：根据表达需求选择单数、复数或众数形式。
     • 关系词的使用：关系词可单独使用或结合从属格明确指代对象。
     • 从属格的使用：根据表达需求选择正从属格、反从属格或副从属格。
     • 动作与对象的关系：简单动词优先使用连携格，复合动词根据表达需求选择从属格。

【第二章】生存与生活

Hialat

我们知道，生存和生活是每个生物体日常的核心。无论是人类还是其它生物，我们的存在都依赖于一系列复杂而又基本的行为。这些行为不仅仅是为了维持生命，更是为了在这个充满挑战的环境中繁衍生息。

是故，为了更好地理解这些行为，我们可以先将其按需要的层次粗略地分为两大类，再以具体内容划分为一些小类：

• 个体生存需要的行为

  • 饮食与排泄
  • 行为与活动
  • 感知与思考

• 社会生活需要的行为

  • 资源的交换
  • 产品的制作
  • 信息的交流

而我们需要学习这些基本的概念在淌语中如何表达。

Nialat

饮食和排泄是生存的首要任务，各种层次的生命都无法避免这一行为。它们涵盖了摄入能量、营养和释放废弃物的过程。作为淌语的初学者，你不需要掌握太多，这十个词已经完全足够：

• Bucbapul[吃]：从Buc[啮]从Bapul[占]，从口部食用固液体。

• Bucchil[喝]：从Buc[啮]从Chil[散]，从口部饮用液气体。

• Buclay[吞]：从Buc[啮]从Alay[灭]，从口部摄入固液气体。

• Kilpo[吸]：从Kil[去]从Pon[风]，从口鼻抽入气体。

• Pil[充]：从Pon[风]从Kel[入]，摄入固液气体，包括皮肤。

• Ecpo[呼]：从Ec[卫]从Pon[风]，从口鼻推出气体。

• Posh[吐]：从Pon[风]从Shim[水]，从口部排放固液气体。

• Dlopo[放]：从Del[出]从Pon[风]，从尾部排放气体。

• Simshpo[屙]：从Simsh[尿]从Pon[风]，从尾部排放固液体。

• Shkil[泄]：从Shim[水]从Kil[去]，排放固液气体，包括皮肤。

在学习这些词时，需要重点关注它们在使用范围上的区别。这些区别基本都与这些词语的来源有关。例如，和摄入相关的词多从：

• Buc[啮]口部
• 这个词的意思是口部，多指有闭合能力的口部，也泛指各种口部。

另外，这些词语也多同气体「Pon[风]」、液体「Shim[水]」有关，其描述的物质形态也因此存在差异。我们将固体也视作一种流体，参与摄入和排泄的整个流通过程，因此固体也能适用这些词汇，

[!warning] 风部 -po 词尾的特殊变化 值得注意的是，-po 实际是 -pon 的缩写。因此，风部且以 -po 结尾的这些词汇（如Kilpo[吸]、Ecpo[呼]、Dlopo[放]、Simshpo[屙]），其『指言体』『定言体』『效言体』的变化是特殊的。

• Kilpo[吸]：
  • 指言体单数格「Kilpot[吸弋]」
  • 指言体复数格「Kilpat[吸侕]」
  • 指言体众数格「Kilpwat[吸舁]」
  • 定言体「Kilponeh[吸呋]」
  • 定言体接续式「Kilponteh[吸再]」
  • 效言体连携格「Kilpe[吸]」

注：效言体数格变化参考指言体，定言体完成式、进行式体态参考接续式。

在这些动作的方向中，我们以Kel[入]为内，以Del[出]为外。头部又位于人体上侧，因此相对头部，我们以Kal[来]或Chul[合]为上，而以Kil[去]或Chil[散]为下。又因淌语中：

• Obal[前]：从Os[于]从Bal[上]。
• Oshal[后]：从Os[于]从Shal[下]。

故而在一些场合，前方也可以被视为上方，后方也可以被视为下方。

Kualat

行为与活动是生存的必要形式。个体通过改变形态和运动等行为，实现复杂的功能，完成多种多样的活动，从而维持着摄食和排泄的平衡。描述这种状态的词汇非常丰富，包括抽象的生长、捕猎、繁衍等活动，也包括具体的行走、飞翔等行为。

抽象活动往往涉及更高层次的概念和状态：

• 营养活动
  • Bucshim[饮]饮用
  • Bucdol[食]食用
  • Tachäpad[猎]捕猎
  • Taih[畜]畜养
  • Hakal[植]种植
• 繁育活动
  • Dhap[絮]成长
  • Hachmus[繁]繁衍
  • Yakchul[配]交配
  • Misjhlah[育]繁育
• 对象活动
  • Ec[卫]防御
  • Uc[攻]攻击
  • Tecuc[斥]排斥
  • Chapil[容]收容
• 集体活动
  • Dhil[连]连接
  • Tolchul[聚]聚集
  • Pilchul[融]融合
  • Telayd[采]采集
  • Onäschul[集]收集

而具体行为则通常是可以直接观察和执行的动作：

• 基础移动
  • Plup[走]步行
  • Chabus[越]越过
  • Tabl[飞]飞
  • Shtabl[游]游
  • Aksotabl[骑]骑行
  • Tapo[飘]飘：从Tabl[飞]从Pon[风]，风部 -po 词尾有特殊变化
  • Satabl[展]展开
  • Shinel[涉]涉水
  • Shbahäl[渡]渡水
• 方向移动
  • Kal[来]来
  • Kil[去]去
  • Kel[入]入
  • Del[出]出
  • Chul[合]聚合
  • Chil[散]离散
  • Hachl[落]散落
  • Chhab[返]返回
• 特殊移动
  • Bahäp[蔓]蔓延
  • Lipat[划]划动
  • Aksonäs[驱]驱动
  • Aksyukshum[腾]腾起
• 休整行为
  • Mählay[睡]睡觉
  • Mähhlah[眠]休眠
  • Shihon[浴]洗浴
  • Shbok[沐]淋浴
• 手部操作
  • Kab[抓]抓
  • Shab[拿]拿
  • Pel[握]握
  • Hop[捧]捧
  • Tad[挂]悬挂
  • Tahop[拥]拥抱，拥护
  • Tapel[抱]怀抱，保护
  • Bacab[抄]从下向上抄
  • Bahon[穿]从孔洞穿过
  • Bapad[托]用手掌托举
  • Bapal[触]用角甲接触
  • Bapul[占]用手脚占有
  • Bapalkut[断]断开
  • Tabek[掷]有目标地扔
  • Tabapad[举]举起
• 足部动作
  • Plumuk[登]升高，丰收
  • Pluhob[舞]舞蹈
  • Pludel[跳]脱离地面
  • Chalay[停]停
  • Chamäp[待]等待
  • Chlaymäp[候]留候
  • Zumpil[止]止步
  • Yapil[立]直立
  • Techik[接]接触，接近
  • Pohchik[践]踩踏
  • Tochik[寻]找寻
• 开关操作
  • Cabmat[开]打开
  • Pulmat[闭]关闭
  • Kabmat[阖]将门扇关上
  • Shabmat[关]用锁闩关闭
  • Yamat[过]穿过，经过
  • Chibmat[通]通过，透过
• 表面动作
  • Tahem[摩]用手掌摸
  • Tehem[擦]用几根指头摸
  • Plutahem[蹭]用脚掌摸
  • Tahyomäh[拍]拍
  • Chhyomäh[临]临近
  • Plaphyomäh[迫]迫近，迫使
  • Tamäl[揽]收揽
  • Tehyob[抿]抿，捏
• 物理控制
  • Ghyop[压]压
  • Tagplah[扼]扼压
  • Tohyop[扬]扬起
  • Tehyop[抑]压制
• 攻防追及
  • Kuthos[鬥]打斗
  • Täpad[捉]捕捉
  • Habud[藏]掩藏
  • Kumtbud[躲]躲避
  • Chabud[遁]逃避
  • Chakatbus[避]避让
  • Dhaphonih[缩]退缩
  • Tadel[脱]脱身
  • Plahchil[亡]逃亡
  • Chapludel[逃]逃离
  • Chabapuh[迎]迎接

[!warning] 不要尝试一次性记住全部的行为和活动 你并不会用到每个常用的动作，它们是死的，仅供参考。相比记忆，我更推荐在需要时现场查询字典。不仅如此，一些不常用的词语能够表达某些特化的情景含义，这些词语只有在字典上才能找到。随着你熟读字典和构字法，你会逐渐找到对你而言最适合的动作词汇。

谈到动作，就不得不谈到发动关系。淌语利用动词的语态来刻画主语『指言』和谓语『定言』之间的关系。将添加语态前的动作称为元动作，根据元动作的发动主体和受动对象的不同，一共可以区分为四种语态：元动语态、自动语态、被动语态和使动语态。

以「Shabmat[关]」为例：

• 元动语态 Eh[呋]：即添加语态前的动作，对象为宾语『效言』，发动主体为主语『指言』。
  • Bushot shabmateh Mato.[僕弋 关呋 门。]
  • 我关门。
• 自动语态 Sul[哉]/Shil[兮]：以主语『指言』作为元动作指向的对象，强调受动对象本身，通常刻意忽视发动主体。
  • Matot shabmatas.[门弋 关哉。]
  • 门关了。
• 被动语态 Las[为]/Lash[让]：以主语『指言』作为元动作指向的对象，强调受动对象本身，主语『指言』需要向宾语『效言』让渡发动主体。
  • Matot shabmatalas Busho.[门弋 关为 僕。]
  • Matot las Busho shabmateh.[门弋 为僕 关呋。]
  • 门被我关了。
• 使动语态 Las[为]/Lash[让]：以开放对象（包括无指向、主语、追加对象）为元动作指向的对象，主语『指言』向宾语『效言』让渡发动主体。
  • Bushot shabmatalas Ulaho Mato.[僕弋 关为 尔 门。]
  • Bushot las Ulaho shabmateh Mato.[僕弋 为 尔 关呋 门。]
  • 我让你关门。

自动语态和被动语态都发生了强调形式主语『指言』作为元动作的受动对象本身的过程，而是否存在明显的发动主体需要让渡并不是很大的问题。因此，我们将自动语态和被动语态统称为受动语态。受动语态在一定程度上可以混淆使用，不影响语义。

被动语态和使动语态都发生了形式主语『指言』让渡发动主体给形式宾语『效言』的过程，而元动作受动对象的开放或反指并不是很大的问题。因此，我们将被动语态和使动语态统称为让渡语态。让渡语态使用同样的助动词，在形式上一致。

此外，在元动词与自动助动词Sul[哉]/Shil[兮]、让渡助动词Las[为]/Lash[让]等语态助动词复合后，整个复合动词被相应地称作自动词/让渡动词，让渡动词包括被动词和使动词。

[!example] 复合语态（往返让渡） 将自动作或被动作作为新的元动作，可以与使动作结合从而形成往返让渡。

• Bushot las Mato shabmatas.[僕弋 为 门 关哉。]
• Bushot shabmatasalas Mato.[僕弋 关哉为 门。]
• 我让门关。
• Bushot las Mato shabmatalas Ulaho.[僕弋 为 门 关为 尔。]
• Bushot shabmatalasalas Mato Ulaho.[僕弋 关为为 门 尔。]
• 我让门被你关。

Yealat

感知和思考，是生存的致胜法宝。通过眼睛、耳朵、鼻子和舌头等感官，个体能够获取周围环境的信息，并做出快速反应。这种感知能力使得及时识别威胁、寻找食物和水源成为可能，从而提高生存的机会。感知与外在感官（眼、耳、鼻、啮）相连：

• 目感
  • Mesank[盯]盯
  • Mesank[盯]盯
  • Dolmäh[觉]发觉
  • Kubmäh[呈]呈现
  • Tecmäh[估]估测
  • Mäl[见]看见
  • Kumäl[现]发现
  • Honmäl[察]察觉
  • Chamäl[观]观察
  • Kom[瞧]瞧
  • Bukom[看]看
  • Chkom[望]望
  • Delkom[眺]眺望
  • Opkom[视]注视
  • Pilkom[企]希望
  • Khobmäh[览]观览
  • Khobmäl[鉴]鉴别
  • Khobkom[赏]鉴赏
• 耳感
  • Dolhem[表]表达
  • Dolkälw[听]听
  • Doltekäl[聆]聆听
• 鼻感
  • Hyolas[诱]引诱
• 啮感
  • Bucjhem[尝]品尝
• 综合感
  • Hyobuc[味]尝到、嗅到
  • Hyodol[闻]听见、嗅见

在此基础上，思考和心理活动则代表了更高级的反应形式。这些认知过程使个体能够分析环境、制定策略，并在面对挑战时做出合理的决策。通过思考，个体不仅能应对当前的困境，还能为未来的挑战做好准备。与感知不同，思考与内在感官（心、舌）相连：

• 心感
  • Delkälw[悉]得知，思考抵达事物
  • Dhilkälw[感]感受，思考连接事物
  • Ekkälw[知]知道，了解思想
  • Hyokälw[息]呼吸，思考停歇
  • Loskälw[忘]忘却，失去思考
  • Nankälw[思]思考，求问事物
  • Odkälw[意]心思，思维的本音
  • Toskälw[虑]考量，谨慎思考
  • Yolkälw[想]想法，象征事物
  • Kcqokälw[患]忧思，认为缺乏
  • Luskäl[厌]厌恶
• 舌感
  • Hondap[宜]喜欢
  • Daphem[艰]艰苦
  • Chhyodap[敏]灵敏
  • Chadap[适]适应
  • Hadhdap[苦]苦味
  • Bucdap[甘]鲜味
  • Doldap[甜]甜味

值得注意的是，触觉没有固有的感觉器官，通常与各种行为动作和Dolmäh[觉]发觉、Dhilkälw[感]等其它感官动作组合形成，它通过整个身体实现通感。

Jnoalat

生物体不仅生存在自然物理环境中，也生活在同类和其他生物组成的群体中。在群体中，存在着个体无法实现的各种行为，这些行为对群体才有意义。这便是资源的分配、生产的分工和信息的交流等社会化行为。

生物体通过社会化行为，基于生物体本身构建了一个新的环境，增强了整个群体的生存能力，促进了群体对环境的改造和适应，从而实现更高层次的生存与发展。

在这个或名为生态、或名为社会的环境中，个体之间各取所需，合作得以促进；各个生物体扮演不同的角色，并在社会中生产和创造各种产品；记录开始信息化、符号化，凭借着事物、记忆和语言、文字在群体中传播，使群体成为一个思考的整体。如此种种，我们可以归纳为三种行为：

• 分配行为
  • Tol[取]获取
  • Tatol[夺]夺取
  • Tokel[得]得到
  • Chullas[给]给出
  • Tus[予]给予
  • Tedel[拾]拾得
  • Alayad[收]收获
  • Chublah[遗]遗留，留下
  • Loslay[奚]丢失，散失
  • Buckic[囤]囤积
  • Bucnal[吴]赠与，发放
  • Chanal[还]返还
  • Bucchanal[馈]反馈，回礼
  • Kimmäh[买]买入
  • Kmähkil[卖]卖出
  • Kmähtekäl[贸]交易
  • Budsank[订]预订
  • Kmähim[付]交付
  • Tultop[传]传递
  • Tultaf[承]承接
• 生产行为
  • Cunpal[切]切分
  • Klucunpal[裁]剪裁
  • Mispal[割]割开
  • Tekäl[印]印记
  • Ebyapal[刻]雕刻
  • Kubeb[凿]雕凿
  • Hakeb[秉]秉持
  • Dheb[纺]纺织
  • Dhopdot[编]编织
  • Dhamäl[织]交织
  • Kaskic[砌]堆砌
  • Dhiceb[建]建造
  • Tohlah[掘]挖掘
  • Bafay[炊]烧火
  • Hacoch[炖]炖
  • Kimom[铺]铺设
  • Uskut[刊]出版，刻苦
  • Hakcobcun[垦]开垦
  • Hakcab[播]播种，传播
  • Yakmuk[酿]酿造
  • Yaktultaf[酵]发酵
  • Teshaf[造]制作
  • Kimchdhil[铸]铸造
  • Hakcapac[犁]犁地
  • Pathem[型]设计，形成
  • Plaput[务]工作
• 信息行为
  • Chobel[写]写字
  • Ebelat[书]行文
  • Budeb[记]记录，故事
  • Dhapol[描]描绘
  • Dhaphyop[画]绘画
  • Budnem[约]约定，前提
  • Budmähhon[阅]阅览
  • Budpil[读]阅读
  • Kotkälw[诵]念诵
  • Budapot[论]论说
  • Kudap[说]演说
  • Buckudap[喊]喊话
  • Budplip[唤]召唤
  • Babud[申]申明
  • Buddol[话]独白
  • Budfay[谈]交谈
  • Budchaplit[讲]讲话
  • At[言]说话
  • Kotal[语]说话
  • Budnan[问]询问
  • Budtol[诹]咨询
  • Budaleh[疑]疑问
  • Budchlay[答]回答
  • Budjhoy[嘘]谎言
  • Buduhyob[契]契合，约定
  • Budbapul[啄]低语
  • Blah[歌]唱歌
  • Bloh[诗]唱诗
  • Buhhia[艺]艺术
  • Ekdhil[祭]祭祀
  • Byaf[学]学问
  • Tatabl[习]练习

当然，还存在着支配这些行为的更高级的文化行为和政治行为。它们是作为集体完成的行为。不太再能由个体参与完成，初学者暂时并不需要掌握。

[!warning] 动作的补充 一般地，后置的副词和其前置连携格都可以用来修饰动作。有时，不仅连携格，副格也可以特定用于修饰动作状态。而其它复杂状语，可以用助动词作为介词构建状语词组。

• Aychot dhaphyopeh uskutaf hyul toleh Ludhlanudo.[其弋 画呋 刊然 缘 取呋 俸。]
• Aychot uskuto'dhaphyopeh hyul toleh Ludhlanudo.[其弋 刊画呋 缘 取呋 俸。]
• Aychot uskutadhaphyopeh hyul toleh Ludhlanudo.[其弋 刊画呋 缘 取呋 俸。]
• 他为了赚工资辛勤地画画。

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小结

1. 行为分类
   • 个体生存需要的行为
     • 饮食与排泄
     • 行为与活动
     • 感知与思考
   • 社会生活需要的行为
     • 资源的分配
     • 产品的制作
     • 信息的交流
2. 行为词汇
   • 饮食与排泄的词汇
     • 摄入动作
     • 排泄动作
   • 行为与活动的词汇
     • 抽象活动
     • 具体动作
   • 感知和思考的词汇
     • 外在感官
     • 内在感官
   • 社会化行为的词汇
     • 分配行为
     • 生产行为
     • 信息行为
3. 动词的使用方法
   • 动词的语态变化
     • 元动作
     • 自动作
     • 被动作
     • 使动作
   • 动作补充语的表达
     • 副词
     • 副格
     • 助动词构建状语
4. 重点用法:
   • 掌握生物体基本行为和社会化行为的词汇
   • 理解动词语态变化的规则
   • 熟悉感知和思考活动的词汇表达
   • 灵活运用动作补充语来丰富描述

【第三章】自然与社会

Hialat

我们将自然与社会中林林总总的概念整理为自然物质、自然环境、生物实体和社会实体，共四个版块。本章的核心逻辑是：自然物质构建环境，环境孕育生物，而生物最终形成社会实体。对于初学者，本章可谓是实实在在的淌语大百科。本章所涉及的概念不仅全部有必要、而且需要尽可能地联系记忆。

首先是自然物质，它们涉及对物质材料和材料构造的描述，理解自然物质需从最基础、最易获取的类别入手。

「木质」材料是人类最早利用的材料之一：

• Boki[木]树种，木种
  • 例：Ilabok[桃]桃木
• Bak[杖]木的棍材，苗木，木制工具
  • 例：Bakaopusutpal[杖剑]木剑
• Bakop[材]木材

木质材料的字根通常为「Bak[杖]」。它原本指木的棍材，这些棍材易于获取，比较适合用于制作简单可靠的工具。

随着木制品的材料从粗枝转向树干，「Bak[杖]」的概念也开始泛化。于是，你仍然可以使用它来形容原木、木板和木条等木材。

同样好利用的是「土质」材料：

• Cunoch[土]土种
• Cunap[泥]泥巴
• Cunich[沙]沙子
• Cunbafay[尘]尘土
• Cundhal[墨]墨土
• Cunkas[块]土块
• Cunmac[填]土块、土堆
• Elcun[瓦]瓦片
• Elcumac[砖]砖块

与木质不同，土质材料的核心在于其可塑性与黏合性。土质材料的字根通常是「Cun[泞]」及其衍生字根。它本意指泥浆，即潮湿的膏状土，也可以指粘土，是很好获得且性能优良的素材。

「Cun[泞]」的衍生字根包括「Elcun[瓦]陶瓦片」「Zecun[皿]陶碗」「Hocun[缶]陶罐」「Dhicun[嗣]纤土复材]」「Hicun[黍]浆土复材」「Bakcun[杙]栓桩」等。

而后是相对难采集加工的「石质」材料：

• Kas[石]石头
  • Minkas[岩]岩石
  • Lushkas[硫]硫磺
  • Laykas[硝]硝石
  • Kumkas[碳]碳质
  • Yalakas[磁]磁石
  • Makfoskas[煤]煤石
  • Mincunkas[硅]硅石
• Kasich[砂]砂粒
• Kaschul[砼]水泥
• Kasbafay[灰]石灰
• Kasmac[碇]碇石，石块，砝码，码头
• Klat[卝]矿石
• Apklat[矿]矿物，矿质
  • Chalklat[垩]白垩
  • Khobklat[珗]青金石
  • Luoklat[翠]翡翠
• Glim[砿]宝石，刚玉
  • Kubglim[莹]白玉
  • Kubgliham[琥]琥珀、尤以花纹者
  • Kubglichal[珀]琥珀、尤以透明者
  • Cqosglim[萤]萤火虫，萤石

石质材料标志着人类对更坚硬自然资源的掌控。石质材料的字根通常是「Kas[石]」，本义为岩石剥落的一角。

作为字根，「Kas[石]」被用以描述具有石头性质或者来源于石头的产物，如「Makfoskas[煤]煤石」。它的衍生字根「Klat[卝]」和「Glim[砿]」则分别表示未处理的天然矿石与宝石。

「金质」材料是自然物质中的高阶类别，需冶炼加工方能使用：

• Kim[镀]镀金
• Kimom[铺]金属镀层
• Khob[铣]散发光泽的金属
• Kimop[钧]金属材料
• Kimmac[镇]镇子，锭块，锚
• Kimich[器]金属构件
• Kaplah[铁]铁
  • Kaplahia[铜]铜
  • Kaplamak[金]金
  • Kaplapug[钢]钢
  • Kaplel[锡]锡
  • Kaplup[银]银
  • Kaplashchal[铝]铝
• Kimluopo[錆]金属氧化膜
• Kimhyop[锈]生锈金属
• Khos[壳]贝壳

金属加工是技术的革新。人们先将易延拓的金属用于添加镀层、增强表现和光泽，随后开始冶炼金属块并用于完整的金属工具的铸造和锻造。

久而久之，越来越活泼的金属被利用，氧化层和生锈层也便进入人类的视野。一些有光泽的生物，如「Takma[贝]」，也被视为能够为自身镀上金属，其「Khos[壳]」可以代替金属用于交易。

「玉质」材料大多以原石为基础雕琢加工才能采集：

• Kubat[玉]玉石
• Kubuh[竹]竹子
  • Buhal[箔]竹片，算子，竹材
• Dhul[珠]玉珠
  • Dhuban[璃]水晶
  • Dhulhem[玻]玻璃
  • Dhulush[琉]琉璃
  • Kimdhul[晶]晶体
  • Cundhul[丹]丹土
  • Luch[朱]朱砂

玉质材料往往附带有文化价值。在淌语中，世间共有两种玉。一种是非生物的「Kubat[玉]」，一种是生物的「Kubuh[竹]」。「Kubat[玉]」用来制作「Kubcil[节]玉串，串珠」，而「Kubuh[竹]」被认为是草中的「Kubcil[节]」而得名。

竹制品多为竹片所制，其字根为「Buhal[箔]」。其本意是竹片，大小不一，可以用作算子也可以用于编织。竹制品的制作不局限于竹条，也可以采用竹筒「Buhob[筒]」。而「Buhal[箔]」经过概念的泛化，也可以用来形容竹筒的筒材。

通过固体，人们得以操纵液体和气体。

「液质」包括了：

• Shim[水]水流，水体
  • Cush[汁]汁水
  • Mush[浆]浆液
• Shmis[油]油体
• Musshmis[乳]乳状物
• Shhep[汰]溶液，汞齐，洗涤液
• Misjhep[膏]膏状物
• Misob[胶]胶状物
• Upshim[汞]汞体

「气质」涵盖了：

• Pon[风]气流
• Hyopo[气]气体
  • Pocun[氯]氯气
  • Pofay[氮]氮气
  • Pohuc[氰]氰气
  • Popach[氧]氧气
  • Pousut[氢]氢气
  • Pofos[烃]可燃烃
• Hacpo[汽]水蒸气

液体和气体是两种不好控制的物体。多数由「Shim[水]」「Pon[风]」两个字根形成，在字面含义上就复合液体和气体。少数从「Mis[肉]」，形态呈半固体，介于固体和液体之间。

生物素材的提取与消化处理比其它物质工艺更加复杂，随着其它素材利用技术的进步而进步：

宏生物素材被归纳为「生物质」：

• Gäp[甲]甲壳
  • Cqogäp[茧]茧
• Gäpkut[革]皮革
• Gäpplah[皮]皮料
• Gäpotch[㲉]蛋壳
• Koltalh[卵]蛋
• Otch[毛]毛发
• Tapas[羽]羽毛
• Kumt[骨]骨头
  • Bickumt[齿]牙齿
• Dhapaf[丝]丝
  • Dhafch[线]线
• Dhoch[纯]单色染料，单色丝织品
• Shdhapzeh[染]染料
• Dhaphem[纸]纸张

所利用的生物材料，多为表皮外壳、毛发、骨头、纤维、色素。追溯源头，其主要与「Gäp[甲]甲壳」「Otch[毛]毛发」「Kul[支]树枝，分叉」「Dhap[絮]生长，纤维」这几个字根有关。

微生物素材被归纳为「消化质」：

• Hacmin[卤]卤水
• Kummin[炭]炭火
• Zectekäl[盐]盐
• Kastekäl[碱]碱
• Yak[粬]酒曲
• Yash[酒]酒
• Lokyak[酸]酸
• Yakgulsol[醋]醋
• Mis[肉]肉
• Muk[米]米
• Mup[豆]豆
• Badam[薯]薯
• Mukop[料]食材
• Mukbus[粉]谷物粉

消化处理与料理、发酵、纯化等化学素材利用息息相关，大多可以在工坊或厨房操作。其主要涉及「Min[丘]山丘，分歧」「Tekäl[印]印刻，提取」「Yak[粬]酒曲，有机发酵」「Muk[米]米」等字根。

Nialat

其次是自然环境，包括了天象、地象和依附于其上的光象、水象。

天象指天空范围内的自然现象（如云、雨、雷电），范围为大气层：

• Om[天]天
• Hom[空]天的空间，背景，空气
• Honhlum[穹]天穹
• Shwom[霄]云霄
• Shum[云]云
• Shuhow[霞]霞
• Shuw[雨]雨水
• Shuham[雪]雪
• Shuchil[霰]小冰粒
• Shwalah[雹]大冰团
• Shdhul[露]露水
• Dom[雷]雷声
• Bakdom[电]电光
• Hobusut[虹]彩虹
• Hobcunpot[霾]霾
• Hobhyop[雾]雾
• Hobbafay[烟]烟
• Bacjham[霜]霜
• Bacshuham[凇]雾凇
• Hashmes[蒙]雨重而不明
• Bacjnom[昽]霜重而不明

光象为依附于天象的次生现象（包括星光、日光、极光、火光等），来源为太空、显现于大气：

• Hos[星]星
• Hlosh[光]光
• Huham[景]光影，景色
• Shes[影]影
• Hostad[繇]摇光
• Alol/Alolash[艳]流动的光泽，极光，光晕，色泽
• Hukal[照]光照
• Hunal[熙]太阳的抚摸，晒干，充盈
• Humus[煦]温暖的阳光
• Humun[丽]辉煌，绚烂，如光明壮大而美
• Hulahlosh[熹]晨微，天明
• Husluo[晴]晴天
• Husplip[昭]照亮
• Hukilhlosh[晄]明光闪耀，晃动
• Hudom[曝]曝晒
• Humesod[暗]暗
• Huhonpot[晕]光晕，晕眩
• Hobmes[昏]黄昏，昏暗
• Shulay[霁]雨雪停，天晴
• Fay/Fos[火]火
• Fosus[烽]烽火，引火，点火
• Fosusmak[煌]光亮，明亮
• Foplip[焕]焕发光明，光亮
• Akhalosh[亮]明亮
• Munhalosh[朗]明朗

光象是天象的具象延伸，两者共同构成动态的空中自然系统。与天象、光象相关的词语，其字根的源头乃是「Hon[穴]」「Dom[雷]」「Husol[昼]」「Fos[火]」，「Shim[水]」及其衍生「Bacshim[冰]」，「Hos[星]」及其衍生「Hlosh[光]」，「Shuw[雨]」与「Om[天]」及其衍生「Shum[云]」再及其衍生「Hob[曳]」等。

地象涵盖自然地貌实体（如山、穴、林）和人工道路实体（如道路），范围为地表：

• Cunmus[地]土地
• Cunzummat[坝]坝，拦水蓄水
• Cuntobal[堤]堤，挡水防水
• Cunban[坡]坡
• Cunwak[坂]坡道，坂路
• Cunjnom[垄]土埂，田埂
• Bacun[坤]大地
• Min[丘]山丘，丘陵
• Minaf[峰]山峰
• Minban[山]山
• Minob[脊]山梁,山脊
• Minkil[岭]山脉
• Minshmes[峡]峡谷
• Minmes[谷]低洼山谷
• Minshban[岛]岛
• Minhäl[屿]半岛
• Minpul[岬]岬角，海岬
• Minpug[岗]山岗
• Mincun[崖]山崖
• Minbahac[岸]岸边
• Cublum/Cublus[田]田地
• Cubluchayan[畔]水岸
• Hucob[野]荒野，田野
• Hucobcun[原]原野
• Hucab[荒]荒地，荒芜
• Bokelh[森]森林，密林
• Kelh[林]树林
• Chom[径]小路，道路，途径
• Chaplup[路]路，道路
• Chach[道]道，途径
• Chopch[途]路途，行径
• Bus[分]分开，岔路
• Chahol/Nik[角]角度/角落
• Chyabus[街]交叉路
• Tecchibmat[巷]巷子，胡同
• Hon[穴]孔穴，洞穴，洞窟
• Honzum[塞]堵塞，要塞，阻塞

水象为依附于地象的次生现象（包括水、冰、水道、水港等），来源为地下、显现于地表：

• Shus[汜]水路
• Shusdhil[津]渡口
• Shlum/Shplum[井]水井
• Shusut[江]大江
• Käsh[河]大河
• Käw[川]河流，江流
• Chalshuw[泉]泉水
• Shpot[波]水波，波纹
• Shham[浪]波浪，水花
• Bacshim[冰]冰
• Bacap[凌]冰棱
• Shhyop[汤]热水
• Honsh[洞]水洞
• Shhondot[涧]水涧
• Shhonchik[渠]水渠
• Shlosla[溪]溪水
• Shjnom[泷]瀑布
• Shchamus/Sqamus[海]海水
• Shaplah[湖]湖水
• Shmus[池]水池
• Shhlum[湾]河湾，海湾
• Shhonih[港]港口
• Shcunfal[滩]滩涂，水滩
• Shhucab[漠]荒漠，沙漠
• Shapol[滨]水滨，水边
• Shmincun[涯]海崖，水的边界
• Shwan[洼]水洼
• Shwanap[沟]水沟
• Shwanat[沼]水沼，泥沼
• Shwanop[潭]水潭，深水
• Shekdol/Shwanuf[泽]水泽，沼泽
• Shwanut[漕]水道，漕运

水象是地象的具象延伸，两者共同构成动态的地面自然系统。与地象、水象相关的词语，其字根可以追溯到「Min[丘]」「Bahuc[草]」「Kul[支]」「Hon[穴]」「Mat[门]」「Shuw[雨]」，「Cun[泞]」及其衍生「Cublus[田]」，「Chom[径]」及其衍生「Bus[分]」，「Shim[水]」及其衍生「Bacshim[冰]」等。

这些现象也可能先后出现：

乌云自天边聚集，雷声由远及近滚动，电光骤然劈裂云层，暴雨随即倾泻而下。约莫半个时辰后雨势渐弱，云层逐渐散开，日光穿透水雾复照大地，山间溪流因雨水骤涨，湍急冲刷碎石。洞穴岩壁渗出细流，浸透下方土壤。至日暮时分，天空澄澈无云，星光清晰可见，地面仍蒸腾着湿润水汽，混着泥土气息弥散四野。

这里就不作翻译了。

[!warning] 四象与四元素论 天象为气（Aard），光象为火（Igni），水象为水（Axii），地象为土（Quen）。

Kualat

第三是生物实体。自然物质支撑生命，生物实体则涵盖从昆虫到人类的多样形态。我们可将其粗暴地分为植物类和动物类。

「植物类」包括了：

• Hak[禾]粮食作物
• Glad[麦]麦子
• Glid[穀]谷物
• Hakglid[稻]稻子
• Ki[树]树木
• Bahuc[草]草，花卉
• Bokul[枝]树枝
• Bakat[桠]枝桠
• Ham[花]花
• Hucafch[芽]芽
• Hakkum[茎]茎
• Huckum[根]根
• Kum[本]树干，原木
• Kom[桩]树桩
• Baläb[叶]叶
• Bakkum[藤]藤
• Ad[果]果实
• Mid[实]籽实
• Midlah[瓜]瓜
• Hucaf[种]种子
• Glafch[颖]穗尖
• Huckulch[蔬]蔬菜
• Badahyo[茄]茄子
• Baplubok[椒]椒木
• Obbicbok[枣]枣子
• Mushbok[柿]柿子
• Dabok[柚]柚子
• Hich[菊]菊花
• Bokich[橘]橘子
• Hahab[荷]荷花
• Ilabok[桃]桃子
• Afbok[李]李子
• Chmusbok[梅]梅子
• Apadbok[栗]栗子
• Cilbok[樱]樱木
• Elwanbok[栀]栀子
• Hambok[棉]棉花
• Hahyobok[樟]樟木
• Padpobok[枫]枫木
• Shcilbok[柳]柳木
• Wanpalbok[樨]桂花
• Hakhyobok[桂]桂花
• Bahyoham[薰]薰衣草
• Badup[蒜]蒜
• Bakum[薑]生姜
• Baokap[葱]葱
• Bakol[茸]口蘑
• Bakolaf[菇]香菇
• Koltekäl[孢]孢子
• Basolkas[蕨]蕨

「动物类」包括了：

• Elus[人]人
• Talh[鸟]鸟
• Akus[马]马
• Akuskiw[驴]驴
• Akuscunmuk[驼]骆驼
• Pac[牛]牛
• Pacablis[羊]羊
• But[豕]猪
• Butaf[豚]家猪
• Butmän[猪]野猪
• Ladqos[犬]犬
• Uladqos[狼]野犬，狼
• Holadqos[狗]家犬，狗
• Amya[猫]猫
• Tahach[狐]狐狸
• Tachkul[猴]猴
• Tachwak[狸]狸猫
• Tasqos[狈]长脊犬
• Tasqaf[豺]豺狼
• Tasqkiw[貂]貂
• Tasqwak[豹]豹
• Takiw[鼠]鼠
• Takyudol[兔]兔
• Takyuhyob[鼹]鼹鼠
• Tacil/Tacyos[麋]麋鹿，泽鹿
• Tacitekäl[鹿]鹿
• Tos[虎]虎
• Tosotch[狮]狮
• Cqos[虫]虫
• Cqolas[虾]虾
• Cqoklut[蟹]蟹
• Cqoscunmuk[蛇]蛇
• Cqostos[蟒]蟒蛇
• Cqowan[蛙]蛙
• Cqomin[蚯]蚯蚓
• Cqoyek[蜘]蜘蛛
• Cqoshäl[蜓]蜻蜓
• Cqekkälw[蝉]知了，蝉
• Cqochik[蝎]蝎子
• Cqohol[螺]螺
• Cqoshuhl[蜗]蜗牛
• Cqot[蚁]蚁
• Cqonäs[蜂]蜂
• Cqozecat[蜢]蚱蜢
• Cqosmän[蝇]蝇
• Cqosapel[蚊]蚊
• Cqoyplah[虻]虻
• Okos[鱼]鱼
• Okchik[鳄]鳄鱼
• Okwak[鲤]鲤鱼
• Unac/Utcil[幼]幼小
• Muscil[婴]小孩
• Tamuscil[稚]小兽
• Talfmuscil[雏]小鸟

[!warning] 细节补充 当然，这并不全面。每个生物有可以有更细节的描述，有的可以用一个更具体的字，有的可以使用修饰词。

• 具体字
  • Talfpad[鸭]鸭子
  • Okhäl[鳗]鳗鱼
• 修饰词
  • Mukbusaobbicbok[粉枣]山楂
  • Fopabadahyo[赤茄]番茄

Yealat

其四为社会实体，是人类协作的结晶，可以分为工具、聚落、身份、规则、交往和文化六个方面。

工具是社会生产力的基石：

• Apoppal[刀]刀
• Appal[刃]刀刃
• Kut[斧]斧子
• Kimhakcabal[锹]铲子，锹
• Kimbakut[锄]锄头
• Hakcahlum[耜]耒耜，耜头
• Hakcakum[耒]耒耜，耒柄
• Opusutpal[剑]剑
• Kimaphuf[镐]镐子
• Helafguhl[绳]绳
• Dhafguhl[索]绳索，套索
• Kimdhil[链]链条
• Kimshabmat[锁]锁
• Bakchlok[梭]梭子
• Kimya/Kimchib[针]针
• Bakcudhih[桶]桶
• Bakkulch[梳]梳子
• Bakot[枕]枕头
• Bakih[床]床板，地板，板凳
• Bakplumuk[凳]凳子
• Bakkicaf[机]桌子
• Bakbash[椅]椅子
• Honbal[囱]烟囱
• Hondot[窗]窗户
• Mat[门]门，尤其是双扇，强调门框、门口
• Dot[户]门，尤其是单扇，强调门页、门面
• Tapasdot[扇]门的一翼，羽叶，扇叶
• Klut[车]车
• Klutap[乘]载具
• Klutonäs[轴]轮轴
• Klubush[轨]轨道
• Kluhem[辐]轮辐
• Kluläl[轮]轮周
• Kluläp[毂]轮毂
• Kudtekäl[戎]兵器的总称
• Kudol[戈]戈
• Chab[矛]矛
• Kubyap[弓]弓
• Ospal[剪]剪刀
• Yakubya[箭]箭矢

工具推动聚落发展，发生了组织化与军事化：

• Honus[家]住房，住所，家庭，家园
• Bakahl[村]村庄
• Dotahl[宅]住宅
• Minahl[乡]乡里
• Läpnud[院]庭园，庭院
• Buckicnud[屯]军营
• Cunus[城]城墙，城堡，城市
• Kubuskat[国]国家
• Hosus[邦]诸侯国
• Kabhyul[联]联盟，联邦
• Ekdhul[都]首都，都城
• Zummatnud[隘]关隘
• Dhum[市]市集，要道，源泉
• Cunih[址]领土
• Hekcundhil[社]祭祀区，祭祀场

在聚落中，产生了身份分工和地位差别：

• Chalus[皇]辉煌的王
• Sansol[帝]先祖神，紫微星
• Kubus[王]国王
• Ablis[羌]首领，牧师，牧羊人
• Opdham[师]领导人，指导者，教团，军队
• Pulkut[武]战士
• Utus[匠]工匠
• Buhhiaopdham[艺师]艺术家
• Chkluyukadam[旅者]旅行者
• Ebelataopdham[书师]书法家
• Yalyodaopdham[楽师]音乐家
• Lasbusadam[作者]制作者，创作者
• Klubakut[辅]辅弼
• Sanbal[宰]主官，主宰，宰相
• Wak[臣]臣子
• Opwak[卒]士兵

各种各样的规则被制定和沿袭，用于维系这种关系：

• Shdel[法]法律，法规
• Lomd[律]音律，戒律，节律，条律
• Lasnud[规]规定
• Kimpal[则]规章，规则
• Banälnud[宪]规范，典范，宪法，历法
• Hosnud[循]惯例，习俗
• Hektekäl[礼]礼仪
• Tokum[权]权限
• Kulup[秤]权重，平衡
• Anut[势]能力，势力，动力
• Kmähbic[责]责任
• Kimyapal[利]利益
• Byut[协]协商
• Patnud[制]制度
• Pat[式]方式
• Pattult[兆]模板
• Läphas[摫]规格
• Toläphas[技]技巧，技术

在聚落与聚落见，存在着多种交往方式：

• Guhl[交]交往
• Chikkut[战]战争
• Budkudol[征]征服
• Klulas[御]控制
• Pathas[防]防范
• Hathem[服]依附，服从
• Musjhek[姻]婚姻

社会作为一个更大的集体，产生了一些可以脱离聚落的文化实体：

• Ekdhil[祭]祭典
• Hekdhil[祀]祀典
• Ekdlop[庆]庆典
• Kubcil[节]节日
• Klano[族]宗族
• Shhyup[派]门派
• Misshuw[脉]支脉
• Luglo[宗]宗长
• Luglash[裔]后裔

[!warning] 观察词汇构成规律 留意这些词汇的构成方式，有些词汇可能是由多个字根组合而成。比如：

• Ekdhil[祭]=Ek[示]+Dhil[连]
• Klulas[御]=Klut[车]+Las[为]

有的字根存在多种形式：

• Fay[火]/Fos[火]，Fos[火]缩写Fo-
• Fan[风]/Pan[风]/Pon[风]，Pon[风]缩写Po-/-po

尝试总结这些字根，以及这些字根在词汇中的作用和意义，有助于更好地理解词汇的关系。

---

小结

1. 概念分类
   • 自然物质
     • 木质材料
     • 土质材料
     • 石质材料
     • 金质材料
   • 自然环境
     • 生态系统
     • 气候因素
     • 地理特征
   • 生物实体
     • 植物
     • 动物
     • 微生物
   • 社会实体
     • 工具与技术
     • 聚落与社区
     • 身份与角色
2. 词汇构成
   • 自然物质相关词汇
     • 材料特性
     • 使用方式
   • 自然环境相关词汇
     • 生态关系
     • 环境影响
   • 生物实体相关词汇
     • 物种分类
     • 生物特征
   • 社会实体相关词汇
     • 社会结构
     • 文化表达
3. 字根与词汇的关系
   • 字根的功能
     • 表达基本概念
     • 形成复合词
   • 词汇的演变
     • 语义扩展
     • 词形变化
4. 重点理解
   • 理解自然物质与环境的相互关系
   • 掌握生物实体的分类与特征
   • 熟悉社会实体的构成与功能
   • 深入分析字根在词汇中的作用与意义

【第四章】数理与逻辑

Hialat

时间是事件发生和发展的基本维度，它通过时间点、时间段、时间顺序、时间频率和时间变化等多种形式，构建了我们对世界的认知框架。

时间点是时间轴上的特定位置，标志着事件发生的瞬间。在人类的认知与表达中，时间点有着多种多样的呈现方式，它们帮助我们精准地定位过去、现在与未来发生的各种事情。

• 日光
  • Humak[晨]晨间
    • Humakayealatacak[晨亖时]早上四点
  • Humes[晚]晚间
    • Humesamualatacak[晚陸时]晚上六点
  • Husol[昼]日光，太阳，昼间
    • Kalahusol[来昼]明天白天
    • Komsolahusol[翌昼]明天白天
  • Yames[夜]夜晚，夜间
    • Kilayames[去夜]昨天夜晚
    • Cabsolayames[昨夜]昨天夜晚
  • Maknud[朝]朝日，日出
    • Ipamaknud[今朝]今天日出
  • Huludhmak[晓]破晓，日扬升
    • Ipahuludhmak[今晓]今天日出后
  • Abmak[晌]正午，日悬
    • Ipaabmak[今晌]今天正午
  • Mesnud[茜]夕阳，日落
    • Ipamesnud[今茜]今天日落
  • Hobmes[昏]黄昏，日沉没
    • Ipahobmes[今昏]今天日落后
  • Abmes[宵]子夜，入夜
    • Ipaabmes[今宵]今天子夜

[!warning] 限制序数 在序数词前添加修饰词用于限制序数范围。

• Humakayealatacak[晨亖时]早上四点
• Baclayakualatakublun[冬仨月]冬季第三月
• Utopahialatakotnud[夫幺号]男一号

[!tip] 卷叶氏日表（淌语版）

• Kelebus[入分]子时
• Bacalehacak[凝时]丑时
• Ihlemak[在明]寅时
• Hishahlosh[稀光]卯时
• Ochahlosh[初光]辰时
• Danälahusol[正昼]巳时
• Ottubetec[当寸]午时
• Dloponacak[放时]未时
• Hachlahusol[落昼]申时
• Dhläpeshum[卷云]酉时
• Shlosehlosh[消光]戌时
• Shaleshes[下影]亥时

时间段是时间轴上的一段区间，它衡量着事件持续的长度。不同的时间段有着不同的特点和意义，它们可以是短暂的瞬间，也可以是漫长的历程。

• 钟表
  • Cak[时]时点
  • Ces[度]时候
  • Hachmak[暂]小时
  • Hachmes[晷]时辰
  • Nik[角]刻钟，四分之一
  • Bus[分]分钟
  • Chashes[秒]秒钟
  • Hlah[须]片刻，呼吸
• 日期
  • Bulnud[纪]纪
  • Zem[年]年
  • Kublun[月]月，月亮
  • Tultlas[巡]周，周期，循环
  • Nud[日]日，日期
  • Mesoch[朔]月初，月初一
  • Chkom[望]月半，月十五
  • Humesbal[晦]月末，月末一
  • Chkomnud[期]时期，期望，期限
  • Mesmat[屏]时代，区间，隔断，断层
  • Makmat[阈]纪元，历法，界限，分层
• 季节
  • Bhalo[春]春
  • Hulos[夏]夏
  • Ak[秋]秋
  • Baclay[冬]冬
  • Hakzem[季]季节
  • Zemmin[岁]年岁，经过的年数
  • Suh[氲]节气，气氛

时间顺序体现了事件在时间轴上的先后位置关系，它对于叙述事情、理解历史以及规划未来都至关重要。

• 主观定位
  • Ip[今]现在
  • Cabsol[昨]前一
  • Gulsol[昔]过去
  • Komsol[翌]后一
  • Chkomsol[冀]未来
• 相对定位
  • Kac[此]当时
    • Jnabushown Ebyalo'shabanols Kacahlah[我勹 笔拿之 此须]我拿笔的这一刻
  • Kil[去]一倍前
    • Cabsolanudown Kilayames[昨日勹 去夜]昨天的前一天夜
  • Kal[来]一倍后
    • Solanudown Kalanud[向日勹 来日]那天的后一天
  • Bal[上]前，一倍前
    • Balakuakublun[上三月]前三个月
  • Shal[下]后，一倍后
    • Shalayealatahakzem[下亖季]后后后后季
  • Obal[前]两倍前
    • Obalazem[前年]上上年
  • Oshal[后]两倍后
    • Oshalakublun[后月]下下月
• 绝对定位
  • Kimhemamaknudown Hiabulnuda Nimujnoazemown Baclayakuakubluna Mesoch[镜阈勹 一纪 二六五年勹 冬三月 朔]镜历第一纪第二六五年冬季第三月月初
  • Kimhemamaknuda Niabulnuda Yecheazema Kunakubluna Nihoanuda Humakacualatacak[镜阈 二纪 四七年 丆月 二八日 晨乣时]镜历第二纪第四十七年十一月二十八日早上九点
• 连续定位
  • Onols[焉]同时
    • Kaco'onols[此焉]与此同时
    • Solo'onols[向焉]与那同时
    • Yolo'onols[相焉]与之同时
  • Obal[前]之前
    • Kaco'obal[此前]这之前
    • Solo'obal[向前]那之前
    • Yolo'obal[相前]以前
  • Oshal[后]之后
    • Kaco'oshal[此后]这之后
    • Solo'oshal[向后]那之后
    • Yolo'oshal[相后]以后
  • Chachik[从]从
    • Kaco'chachik[此从]从此
    • Solo'chachik[向从]从那
    • Yolo'chachik[相从]从对面
  • Wachik[及]到
    • Kaco'wachik[此及]至此
    • Solo'wachik[向及]到那
    • Yolo'wachik[相及]到对面
  • Och[初]最初
  • Lushal[末]最后
  • Ceksol[先]首先
    • Yolo'ceksol[相先]在其先
  • Dhabapal[继]接着
    • Yolo'dhabapal[相继]继而
  • Chachikn[随]然后
    • Yolo'chachikn[相随]随后

[!warning] 大数省略、序数省略和从属省略 在纪日纪年的时候，经常会遇到需要使用大数或需要多次使用数字的情况。在类似的情况下，可以使用大数省略减少进制的描述、使用序数省略减少序数的强调、使用从属省略减少从属的强调，从而简化表达。

• 大数省略
  • 除最后一数外，全部数采用去除尾音A的短音。
• 序数省略
  • 去除词中的序数词，改为基数词。
• 从属省略
  • 使用A段副格代替从属格。
  • 如果绝对时间本身为副格，诸从属格可进一步替换为Ä段副格，形成零散化的时间描述。

时间频率反映了事件在时间上发生的频繁程度，它帮助我们了解事物的规律性和周期性。

• 重复
  • Chamus[每]
    • Chamusetultlas[每巡]/Tultlaso'chamus[巡每]每一周
    • Chamuseniatultlas[每二巡]/Niatultlaso'chamus[二巡每]每两周
  • Plupchn[隔]
    • Plupchnehakzem[隔季]/Hakzema'plupchn[季隔]隔一季
    • Plupchnekuahakzem[隔三季]/Kuahakzema'plupchn[三季隔]隔三季
• 频度
  • Opusnia[偶]偶尔
  • Bahäl[常]经常
  • Bakäl[惯]总是
  • Fil[弗]从不
  • Mudal[韪]的确

时间变化是时间轴上事物状态的动态演变，它揭示了事物的发展规律和趋势。

• 提前
  • Bussol[早]偏早
  • Bussolalas[早为]提早
  • Lahkäl[快]快速
  • Lahkälalas[快为]使变快，提前
• 延后
  • Chces[迟]偏迟
  • Chcesalas[迟为]推迟
  • Chiyakäl[慢]慢速
  • Chiyakälalas[慢为]使变慢，延后

Nialat

空间是物体存在和运动的基本维度，它通过位置、方向、距离、形状和空间关系等多种形式，构建了我们对世界的感知框架。

位置是空间中物体或事物所处的地点，它通过与参照物的相对关系来确定。

• Col[厝]位于（地点）
  • Cal[处]处于（状态）
• Sol[向]那边
  • Sal[所]那样
• Yol[相]镜像，对边，同边，指向自身，对立统一
  • Yal[欤]反映，表现
• Kac[此]这边
  • Kach[这]这样
• Kip[比]相邻，对比，异边，反向，并列差异
  • Pal[仞]判然，不一样，分割，进制

方向是空间中物体或事物所朝向的目标方位，它对于导航、定位和描述物体的位置关系至关重要。

• Bal[上]上
• Shal[下]下
• Obal[前]前
• Oshal[后]后
• Busilah[左]左
• Busulah[右]右
• Hubal[东]东
• San[南]南
• Hushal[西]西
• Besol[北]北
• Onäs[中]二维内部
• Läl[周]二维外部
• Mas[内]三维内部
• Majnät[外]三维外部
• Danäl[正]垂直
• Uhos[斜]倾斜
• Nas[靕]正确，平直
• Nis[歪]错误，扭曲
• Chib[直]竖直
• Hluk[曲]弯曲

距离是空间中两个点或物体之间的长度间隔，它可以通过不同的单位来衡量，反映了物体之间的远近程度。

• Dwah[遥]远
• Chik[近]近
• Dhah[长]长
• Dhih[短]短
• Ubal[高]高
• Ushal[低]低
• Honhäl[宽]宽
• Honchik[窄]窄

形状是物体或空间在几何形态上的特征，它通过线条、角度和面积等元素来描述物体的外观和结构。

• May[大]大
• Chiy[小]小
• Yahem[圆]圆形
• Yaläl[矩]矩形
• Bakuhyob[楔]三角形
• Dhafch[线]线
• Hem[面]面
• Bah[体]体
• Kubyala[弦]弦
• Kubyläl[弧]弧
• Chahol[角]角形，角度
  • Kuachahol[三角]三角形

空间关系是物体或事物在空间中的相互位置、方向和距离等方面的关系，它对于理解物体之间的相互作用和空间布局具有重要意义。

• Häp[距]距离
• Chikchn[邻]相邻
• Sapot[褈]重叠
• Mispal[割]割
• Cunpal[切]切
  • Yolo'cunpal[相切]相切
• Guhl[交]交
  • Yolo'guhl[相交]相交
• Häl[离]离
  • Yolo'häl[相离]相离
• Solkel[垧]周围，包围
• Hep[齐]平行
• Shdel[法]垂直
• Helsh[沿]边沿

[!warning] 空间关系描述空间实体

• Cunpaladhafch[切线]切线
• Chibadhafch[直线]直线
• Shdeladhafch[法线]法线

Kualat

状态是事物存在和表现的基本维度，它通过存在状态、物理状态、心理状态、行为状态和变化状态等多种形式，构建了我们对事物的认知框架。

存在状态描述了事物是否存在于某个空间或时间范围内，以及其出现、消失的方式和过程。

• Ahl[存]存在
• Shlos[消]消失
• Kumäl[现]出现
• Baläbnud[隐]隐藏
• Kubmäh[呈]显现

物理状态是指物体在物理性质上的表现形式，包括其形态、结构和物理变化等方面。

• Kaslum[固]固态
• Shishmwak[液]液态
• Hyopo[气]气态
• Bacnem[冻]凝固
• Pilchul[融]融化
• Hacchil[蒸]蒸发
• Bacaleh[凝]凝结
• Kul[化]升华
• Dhapdhil[结]凝华

心理状态反映了人内心的情感、情绪和心理活动，它对人的行为和决策产生重要影响。

• Hobkälw[喜]/Hyobaf[欢]欢喜
• Baloskäl[愤]/Shaloskäl[怒]愤怒
• Pelkälw[悲]/Meskäl[哀]哀伤
• Makbuskäl[愉]/Delmakkäl[乐]/Makkäl[怡]快乐
• Dhahkäl[怅]/Loskäl[悁]苦恼
• Bankäl[忧]/Suhbuskäl[忿]郁闷
• Apolkäl[懊]/Chanalkäl[悔]/Chahemkäl[恨]懊悔
• Plapalkäl[急]/Plahkäl[忙]紧张
• Zehut[乏]/Zutläp[倦]/Kcqohzut[疲]/Fozut[烦]疲惫
• Pilkäl[懈]/Suhhäl[闲]放松
• Dolkäl[恬]/Ihkäl[安]安恬
• Alekälw[惑]/Budaleh[疑]疑惑
• Luskäl[厌]满足
• Nalkäl[怀]怀想
• Nalkälw[慰]慰藉
• Obkäl[讶]/Okkäl[惊]惊讶
• Uthokkäl[恐]/Bapulkäl[怵]/Hyomähkäl[惧]畏惧

行为状态描述了人在行为上的表现形式，包括动作的开始、进行、停止以及行为的持续和中断等方面。

• Pullay[静]静止
• Put[动]运动
• Zum[尽]停止
• Cul[发]启动
• Deloch[起]开始
• Kemtult[顿]中断
• Dhapchlay[续]继续
• Dhapzum[终]结束

变化状态描述了事物在性质、形态、数量等方面发生的变化，以及变化的稳定性和波动性等特点。

• Otpal[变]变化
• Gohl[恒]恒定
• Yalyahem[颤]波动
• Tab[增]增强
• Sub[除]削弱

Yealat

程度是事物性质和表现的基本维度，它通过强度、范围、比较、极限和渐进等多种形式，构建了我们对事物的衡量框架。

强度表示事物在程度上的高低、强弱等特性，用于描述事物的性质、状态和行为等方面的力度。

• Umäh[很]很
• Upchumäh[甚]非常
• Upap[太]过于
• Upas[极]极其
• Hakupas[稍]稍微
• Yachim[略]略微
• Habash[尤]特别
• Yolo'ottub[相当]相当
• Hulah[偌]相当

范围表示事物在空间、时间、数量等方面的涵盖程度，用于界定事物的边界和适用领域。

• Hap[全]全部
• Chaldhul[皆]都
• Yun[凡]判定范围，符合
  • Yun Ubalayl[凡 高欤]所有高的
• Yolo'tay[相多]多数
• Yolo'suy[相少]少数
• Chik[近]几乎
• Zulah[仅]只有
• Apol[奥]完全

比较是通过对两个或多个事物进行对比，来确定它们之间的相似点和差异点，从而更好地认识和理解事物；而极限表示事物在程度、数量、范围等方面的极致状态，是事物发展的边界和极限值。

• Kip[比]相比
• Saplit[更]更加
• Upchul[最]最
• Hulah[偌]相当
• Yutec[犹]相近
• Ayuh[似]相似
• Shäl[差]相差
• Häl[离]相远
• Yapal[别]相异

渐进表示事物在程度、数量、状态等方面逐渐发生变化的过程，是一种缓慢而持续的发展趋势。

• Shkul[衍]衍生
• Shkulch[渐]渐变
• Shkulbus[演]演变
• Aksosachul[骤]骤变
• Honban[窦]突变
• Mehal[忽]忽然
• Mähmes[瞬]瞬变
• Chiyakäl[慢]慢速
• Lahkäl[快]快速
• Pulchkäl[缓]和缓
• Plaphyomäh[迫]急迫

Jnoalat

数量是事物存在和表现的基本维度，它通过基数、序数、分数、小数和倍数等多种形式，构建了我们对事物的计量框架。

[!example] 数的工具

• Aplut[数]数，数字
  • Yakic[几]几
  • Yalat[兹]第几
  • Luchil[整]整数
  • Kaswak[碎]小数
  • Mispal[割]比例
• Plot[券]代数，代数运算
  • Tecuf[衡]单位
  • Gohlaaplut[恒数]常数
  • Otpalaaplut[变数]变量
  • Sanshal[役]因变量
  • Sanbal[宰]自变量
  • Tokum[权]权重，参数
  • Hablas[应]映射
  • Klapaaplut[函数]函数
• Tecol[象]几何，图象
  • Wohyuk[形]形状
  • Cesbus[尺]直尺
  • Lasnud[规]圆规
• Uhach[係]逻辑，交系，牵连
  • Sankic[钮]机关，逻辑门，枢纽
  • Yun[凡]判定范围，符合
  • Makmat[阈]阈值
  • Mesmat[屏]频段

基数词用于表示事物的数量多少，是计数和计算的基础。

[!tip] 十进制

• Plus[零]
• Hia[一]
• Nia[二]
• Kua[三]
• Yea[四]
• Jnoa[五]
• Mua[六]
• Chea[七]
• Hoa[八]
• Cua[九]
• Shea[十]

[!warning] 二十进制

• Kuna[丆]十一
• Kunsa[丌]十二
• Sua[彡]十三
• Suna[㠯]十四
• Sunsa[厶]十五
• Pua[巜]十六
• Puna[巛]十七
• Punsa[爿]十八
• Iga[匛]十九
• Uga[卄]廿

某些场合下，数量不超过二十，会使用二十进制作为特殊表达，比如月份。

[!example] 十进制单位 十进制单位搭配基数词使用。单位上为数字一时，可以省略一。

• Pal[仞]十
• Pea[百]百
• Zea[千]千
• Bom[万]万
• Ilam[亿]万万
• Pattult[兆]亿亿
• Ekoch[京]兆兆

万以上，采用上数进制——亿为万万，兆为亿亿，以此类推。

[!tip] 正数和负数

• Habkot[负]负
  • Habkotakua[负三]负三
• Habkotaaplut[负数]负数
• Ottub[当]正
  • Ottubania[当二]正二
• Ottubaaplut[当数]正数

[!warning] 基础算式

• Tam[加]加
• Sum[减]减
• Hakkic[积]乘
• Cunpal[切]除
• Tub[仝]等于
• Buhkic[籍]积
• Dhoh[商]商
• Ublah[余]余
• Ubach[亏]亏
• Tay[多]多
• Suy[少]少

序数词用于表示事物的顺序先后，确定事物在序列中的位置。

[!tip] 一般序数词 一般序数词在基数词末位数增加-lat[陑]表示序数，增加-lah[陑]表示累计数。

• Hialat/Hialah[幺]
• Nialat/Nialah[两]
• Kualat/Kualah[仨]
• Yealat/Yealah[亖]
• Jnoalat/Jnoalah[伍]
• Mualat/Mualah[陸]
• Chealat/Chealah[柒]
• Hoalat/Hoalah[仈]
• Cualat/Cualah[乣]
• Shealat/Shealah[什]

序数指第几个，累计数指从第一个到第几个。

• Lushalakualah[末仨]最后三个
• Lushalakualat[末仨]倒数第三个

[!warning] 特殊序数词 特殊序数词又称为极端序数词，这两个词在描述时间定位时也出现过。

• Och[初]最初
• Lushal[末]最后

分数表示部分与整体之间的比例关系，用于描述事物的分割和分配情况。

[!tip] 比数分数词 用序数表示分母，用累计数表示分子。

• Nialatanialah[两两]二分之二
• Palnialatacualah[仞两乣]十二分之九

特殊情况下也可以使用二十进制分数

• Kunsalatchealah[丌陑柒]十二分之七

分数这个整体概念用Lutult[番]表示。

[!warning] 固有分数词 固有分数词是一种特殊的进制词，就像进制词那样，搭配基数词使用。多用于分母总数固定的场景。

• Niakic[半]二分之一
• Tecjhom[参]三分之一
• Nik[角]四分之一
• Capil[指]五分之一
• Chaplup[路]六分之一
• Aksol[曜]七分之一
• Has[方]八分之一
• Bus[分]十分之一
• Aklun[晖]十二分之一
• Plop[趾]二十分之一
• Shchal[吕]三十六分之一
• Plap[攵]六十分之一
• Tecanya[厘]百分之一
• Tecotch[毫]千分之一

小数用于表示更加精确的数量，是对整数的细分和补充。

[!warning] 基于大数缩写的小数表达 小数由一个基数和一个大数组成，使用特殊单位Kic[只]单位一。

• Plusakic Hiyejnoa[零只 一四五]零点一四五

[!example] 合分数 合分数采用和小数类似的表示方法，使用特殊单位Kic[只]单位一。

• Hiakic Yealatahialah[一只 亖幺]一又四分之一

固有分数以正常进制表达本身就需要特殊单位。

• Hiakic Hianik[一只 一角]一又四分之一

倍数表示一个数是另一个数的几倍，用于描述数量之间的比例关系和增长情况。

[!tip] 一般倍数词 一般倍数词先形成倍数关系（倍底不确定），再形成倍数。加倍次数称为乘数。

• Oplut[倍]加倍，倍底，因数
  • Nialahaoplut[两倍]两倍
    • Pua dalah Hoown Nialahaopluto, Hoa dalah Opluto.[巜 乃 八勹 两倍，八 乃 倍。]十六是八的两倍，八是倍底。

[!warning] 乘数倍数词 因数和乘数实际均可作为因数，但存在先后决这一不同之处。乘数倍数词先形成等差关系（倍次不确定），再形成倍数。加倍次数称为乘数。

• Bacwoh[次]倍次，系数，乘次，乘数
  • Hoabacwoh[八次]八乘，八的倍数，八的次乘
    • Pua dalah Nialaham Hoabacwoho, Nia dalah bacwoho.[巜 乃 两丂 八次，二 乃 次。]十六是两次八乘，二是乘次。

[!example] 因数倍数词 因数和倍数互为逆运算，此时乘数固定不变。

• Oplut[倍]因数
• Bacwoh[次]乘数，乘因数，系数
  • Hakkicaoplut[积倍]乘因数
• Buhkic[籍]乘积

因数倍数词先形成倍数关系（乘积不确定），再形成因数。

• Bacwoh[次]倍次，系数，乘次，乘数
  • Hoabacwoh[仈次]八乘，八的倍数，八的次乘
    • Nia dalah Puown Hoabacwohown Bacwoho, Pua dalah Buhkico, Nia dalah Bacwoho, Hoa dalah Opluto.[二 乃 巜勹 八次勹 次，巜 乃 籍，二 乃 次，八 乃 倍。]二为十六的八乘的乘次，十六是乘积，二是乘数，八是倍底。

[!tip] 比数倍数词 比数倍数词先形成幂函数、即乘方关系（番底不确定），再形成真数。

• Lutult[番]翻倍，番底，分数，比率，底数，有理数
  • Nialahalutult[两番]二次方
    • Pua dalah Yeown Nialahalutulto, Yea dalah Lutulto.[巜 乃 四勹 两番，四 乃 番。]十六是四的二次方，四是番底。
  • Nialatahialahalutult[两幺番]二次根，二分之一次方
  • Kualatanialahalutult[仨两番]三分之二次方

[!warning] 指数倍数词（指数序列） 指数倍数词先形成指数函数，即等比关系（指数不确定），再形成真数。

• Läphas[摫]扩张，倍次，尺度，规格，指数，对数
  • Chealäphas[七摫]七方，七的幂，七的次方
    • Yeapalcua dalah Nialaham Chealäphaso, Nia dalah Läphaso.[四仞九 乃 两丂 七摫，二 乃 摫。]四十九是两次七方，二是倍次。

[!example] 对数倍数词 对数和指数互为逆运算，此时固定底数不变。

• Lutult[番]底数：累算的变化率
• Läphas[摫]指数，对数：累算的次数
• Adzut[累]幂，根，真数：累算的结果

对数倍数词先形成对数函数（真数不确定），再形成对数。

• Läphas[摫]扩张，倍次，尺度，规格，指数，对数
  • Chealäphas[七摫]七方，七的幂，七的次方
    • Nia dalah Yeapalcuown Chealäphasown Läphaso, Yeapalcua dalah Adzuto, Nia dalah Läphaso, Chea dalah Lutulto.[二 乃 四仞九勹 七摫勹 摫，四仞九 乃 累，二 乃 摫，七 乃 番。]二为四十九的七方的指数，四十九是真数，二是对数，七为底数。
    • 前半句也可译作：二为四十九以七为底的对数。

[!tip] 超越数和自然数 超越数或自然数这样不可以用方程根准确表示的数，我们用Ekubtec[率]比率，计量值来表示和指代。

• 超越数
  • Yahemown Läpaekubtec[圆勹周率]圆的周长率π
  • Hilown Läphasaekubtec[须勹摫率]自然的扩张率e
• 自然数
  • Ututaekubtec[功率]功率
  • Chahlahaekubtec[速率]速率
  • Pilhemaekubtec[频率]频率
  • Bakpataekubtec[概率]概率

Mualat

量词是事物计量和分类的基本维度，它包含分割量词、度量量词两种形式，构建了我们对事物的量化框架。

分割量词适用于多种事物，是日常生活中最常用的量词类型。使用时直接使用数词A段+自量动词（量动词本身）即可。

• Kit[个]个
• Packic[匹]只
• Packit[件]件
• Cunkas[块]块
• Kul[支]支、本
• Nik[角]角
• Tapas[羽]羽，翅
• Hem[面]面
• Bah[体]体
• Dhutpal[条]条
• Muknem[团]团
• Bud[朵]朵
• Bakcubäl[棵]棵
• Bakcaf[株]株
• Zecchik[盏]盏
• Tultlas[巡]轮次
• Hucopdot[篇]篇

度量量词用于自身没有度量的事物，如空间、时间、容积、频次、程度、范围等。需要使用数词A段+自量动词（量副词+talas/talash）才行。

• Hiatecaftalas[一丈盍]一丈
• Hiatectalas[一寸盍]一寸
• Hiaklattalas[一卝盍]一克拉
• Hiashbaltalas[一升盍]一升
• Hiakutanyatalas[一斤盍]一斤
• Hiachashestalas[一秒盍]一秒
• Hiaelcupeltalas[一杯盍]一杯
• Hiaelcuplittalas[一瓶盍]一瓶
• Hiaelcwantalas[一碗盍]一碗
• Hiakimchyalwntalas[一锅盍]一锅
• Hiabuhbalumtalas[一筐盍]一筐
• Hiabuhkiltalas[一篮盍]一篮
• Hiabuhkumattalas[一箱盍]一箱
• Hiabuhhontalas[一笼盍]一笼
• Hiabakcudhihtalas[一桶盍]一桶
• Hiazecbustalas[一盆盍]一盆
• Hiazecchultalas[一盒盍]一盒
• Hiazecläbtalas[一盘盍]一盘
• Hiatultpottalas[一回盍]一回
• Hiahatpaltalas[一段盍]一段
• Hiacunhyoptalas[一场盍]一场

Chealat

逻辑关系是事物联系和发展的基本维度，它通过因果、转折、并列、递进、条件、选择和目的等多种形式，构建了我们对事物的推理框架。

因果关系表示事物之间的原因和结果的联系，是逻辑推理和论证的基础。

• Gul[故]因此
• Opwak[卒]结果，最终

转折关系表示前后情况或意思的相反或相对，用于表达事物的复杂性和多样性。

• Hablah[但]但是
• Ilah[而]但是

并列关系表示事物之间平等、并列的关系，用于列举和补充相关内容。

• Wat[与]和
• Salah[又]又
• Mos[也]也
• Mol[亦]亦

递进关系表示后一个事物在程度、范围等方面比前一个更进一层，用于表达事物的发展和深化。

• Waplit[并]追加
• Ilah[而]而且
• Saplit[更]更有

选择关系提供几种情况供选择，用于表达事物的多种可能性和不确定性。

• Aleh[或]或者，要么
• Chachim[且]姑且，宁可

条件关系表示在某种条件下会产生某种结果，用于表达事物之间的因果关系和逻辑联系。

• Gil/Dalash[既]既然，虽然，只有

假设关系提出一种假设的情况，然后说明结果，用于表达事物的可能性和推测性。

• Gel/Dalas[即]如果，即便，只要
• Tagel/Dalasjh[就]就

目的关系表示行为或事件的意图、目标或动机，用于说明某种行为或事件是为了实现特定的目的或达到某种结果。

• Hyul[缘]为了
• Saop[便]以便

---

小结

1. 时间
   • 定义：事件发生和发展的基本维度
   • 形式：时间点、时间段、时间顺序、时间频率、时间变化
   • 时间点：时间轴上的特定位置，标志着事件发生的瞬间
   • 时间段：时间轴上的一段区间，衡量事件持续的长度
   • 时间顺序：事件在时间轴上的先后位置关系
   • 时间频率：事件在时间上发生的频繁程度
   • 时间变化：时间轴上事物状态的动态演变
2. 空间
   • 定义：物体存在和运动的基本维度
   • 形式：位置、方向、距离、形状、空间关系
   • 位置：空间中物体或事物所处的地点
   • 方向：空间中物体或事物所朝向的目标方位
   • 距离：空间中两个点或物体之间的长度间隔
   • 形状：物体或空间在几何形态上的特征
   • 空间关系：物体或事物在空间中的相互位置、方向和距离等方面的关系
3. 状态
   • 定义：事物存在和表现的基本维度
   • 形式：存在状态、物理状态、心理状态、行为状态、变化状态
   • 存在状态：描述事物是否存在于某个空间或时间范围内
   • 物理状态：物体在物理性质上的表现形式
   • 心理状态：反映人内心的情感、情绪和心理活动
   • 行为状态：描述人在行为上的表现形式
   • 变化状态：描述事物在性质、形态、数量等方面发生的变化
4. 程度
   • 定义：事物性质和表现的基本维度
   • 形式：强度、范围、比较、极限、渐进
   • 强度：事物在程度上的高低、强弱等特性
   • 范围：事物在空间、时间、数量等方面的涵盖程度
   • 比较：通过对两个或多个事物进行对比，确定相似点和差异点
   • 极限：事物在程度、数量、范围等方面的极致状态
   • 渐进：事物在程度、数量、状态等方面逐渐发生变化的过程
5. 数词
   • 定义：表示数目的词
   • 种类：基数词、序数词、分数、小数、倍数
   • 基数词：表示事物的数量多少
   • 序数词：表示事物的顺序先后
   • 分数：表示部分与整体之间的比例关系
   • 小数：表示更加精确的数量
   • 倍数：表示一个数是另一个数的几倍
6. 量词
   • 定义：表示计量单位的词
   • 种类：分割量词、度量量词、抽象量词
   • 分割量词：适用于多种事物，是日常生活中最常用的量词类型
   • 度量量词：用于表示自身没有度量的事物，如空间、时间、容积、频次、程度、范围等
7. 逻辑
   • 定义：事物联系和发展的基本维度，构建推理框架
   • 种类：因果、转折、并列、递进、条件、选择、假设、目的
   • 因果关系：表示事物之间的原因和结果的联系
   • 转折关系：表示前后情况或意思的相反或相对
   • 并列关系：表示事物之间平等、并列的关系
   • 递进关系：表示后一个事物在程度、范围等方面比前一个更进一层
   • 条件关系：表示在某种条件下会产生某种结果
   • 选择关系：提供几种情况供选择
   • 假设关系：提出一种假设的情况，然后说明结果
   • 目的关系：表示行为或事件的意图、目标或动机
8. 重点理解
   • 理解时间、空间、状态、程度、数词、量词和逻辑作为基本维度的相互关系和应用
   • 掌握各维度的核心概念、表达方式及其在实际情境中的运用
   • 熟悉不同维度之间的联系与区别，能够进行综合分析和灵活运用
   • 深入分析各维度在构建认知框架、推理过程和沟通交流中的作用与意义

【第五章】异世界文化特色

Hialat 生与死的世界

传说云，在大丘原界，生和死分为两间，有着明确的界限，生间在地，而死间在天。白昼，日神「Aludha nols Aksolot[主 之 曜弋]」遮盖了死间，使生死两间不得相见；夜晚，月神「Aludha nols Aklunot[主 之 晖弋]」将死灵们悬于夜天的星河，直至星辰之节才会归还。

在星辰之节，星之神「Aludha nols Akhosot[主 之 尡弋]」将流星作为标枪投掷，星尘作为砝码镇在湖中，从此天湖一色，互相勾连。日神沉没在了地平线下，而月神隐藏在湖之镜中，两间则再次沟通，死间之灵将在这一时分从悬天的星河重新进入生间之灵的长河。星神唤醒了蒲公英，载上无数星砂，为作为星砂的死灵们献上最后的祝福。

生灵和死灵得以乘舟在夜天相见，死灵开始高歌，它们的歌声化作雷音震动地面的生灵，化作雨水滋养地面的生灵。晨辉将至，日轮驾驭着赤金色的光带升起，那是一条朝霞，是日神的血缘刻带。两间再次离分，血带割断染尽，所有的死灵最后化作星河的金辉泼泻而下，使生间万物滋润再生。

死灵重新化作生灵，唯有蒲公英飞个不停。

Nialat 奇迹与异想生物

• 花和粉萤
  • 光之临世，而百草繁息。星炽于天，而地染为花。
  • 当一株草决定繁息时，它开始往尖端凝聚灵力，随后形成一个极亮的皓蓝色闪光点。一阵子，啪，闪光猛地炸裂开来，向侧上方发射，形成小小的抛物线。光点最终消失，花瓣交随着炸散的光点伸展，花瓣边随着花瓣变长而拓宽。小小的、向下微曲的花瓣就这么形成了。
  • 花儿爆散的光，会勾引来其它生物，比如说Mukbusacqosglim[粉萤]粉萤。粉萤在黑夜里漫游在空中，会散发出淡红色的闪烁微光，他们会被皓蓝色的闪光吸引，聚集在花儿周围，最终在花儿上定居，结束短暂的生命。吸收了粉萤生命的花最终会结出果实。
  • Mukbusacqosglim[粉萤]粉萤是从花儿的闪光中产生的大量的看不到的细小生灵，会缓慢散发粉色闪光直至耗尽灵力。有的粉萤会一产生便被闪光直接吸引，而有的则会被爆散的灵力吹去漫漫的夜空中，直到到达另一株草，或者就这么在空中到达生命的尽头。更有些粉萤会沾染上其他环境中的灵力，发生变异，或许延长生命去到更远，或许会散发不一样的闪光，或许会结出不一样的果实、形成新的植物。
• 砂丘灵和砂啸
  • 雷域和大丘原界的砂粒阴长期吸收混沌风暴中的各种能量，有时会形成自主移动的蓝色砂丘群，它们有时会藏身于山川之间、荒谷之内，这就是砂丘灵。砂丘灵只有很低级的感知能力，在遇到威胁时，它们会将能量爆发，化作砂丘灵兽对威胁发出砂啸。小的砂丘灵砂啸持续几分钟后就会轰然消逝。

Kualat 星象与节日

• 星辰节：每年冬春交际，流星之时，星辰会沟通天湖镜面。日沉去，月潜藏，星辰闪耀，原本在星河停留的亡灵便会重返大地，并消散滋润万物，余泪作春雨，残号化春雷，重新作为生命萌发。地上的人们划舟摆桨于天的墨河，参与星辰壮阔的告别之旅。

• 雾绸节：大丘原界每年春季会出现凝雾成绸的现象，采集蕴含灵力的雾绸丝，便可用于编织。有的渔民会在雾绸上悬挂灯，有的织匠会将雾绸丝编入布料或发辫……他们会祈求云和感受之神的祝福。据说这些雾绸丝具有平稳心情或预知姻缘的作用。

• 茎舟节：为了维持新旧更替的平衡，大生机界每年会砍伐一些巨叶植物。这些巨叶植物被放置枯萎后，叶片的叶脉硬化成天然船形，于是会被用于进行茎舟赛。茎舟赛在大生机界、川穹域龙脉界和大丘原界四个分会场举办，这一天便被称作茎舟节。

• 沉灯节：渊域常年缺少光照，一些族群会在冬后置换其它界域的暖石过冬。暖石微微发出荧光沉没在渊域的海中，这么多的暖石也一时照亮了海底。于是，这些族群便将这一天作为节日，称之为沉灯节。沉灯节时，不同渊域族群间的交往会比平时更加密切。

• 折穗祭：折穗祭是穗震帝国的帝室成员的成年礼，会在秋天的丰收节日统一举行。全国上下一齐举办庆典，同时成年的帝国居民也可以一同参与成年礼，并且会免除当年全境的农业税收。帝室成员需要在折穗祭完成折穗礼，表示年龄已经成年，至第二年春完成扦禾礼，习得农神裔的技能后便正式成年。

• 丰光祭：太阳一般在偏南的位置巡游，但偶尔也会有不得不常常出现在北侧的情况。这种现象虽然不常见但并非一生都无法见到。对很多长寿种族而言，这已经见怪不怪了。这一段时间天气会偏暖，比较适合停止过多的活动。各界域的人们把这段时间作为丰光祭，改为进行休闲的活动，也祈祷取得更好的年收。

• 水月祭：据说水都的居民拜月者很多，他们会在大月夜举行水月祭。在水都的水道间行驶着各样的花舟和灯舟，那是商人们营造的热闹气氛。万人空巷，行人们就在街上开始参与祭典。水月祭上最受欢迎的商品，可能还是水月糕吧。

• 盐砣祭：在大丘原界和渊域的交接带，有紫盐港，当渊域沿海的盐砣群吸收地下的灵力而震颤时，裹挟盐晶的紫色暴风雪。沿海的采盐者会收集这些落下的盐雪，重新压制成盐砣，并用于雕刻比赛，冠军的盐砣雕会留在港口最显眼的位置，而其余参赛的盐砣雕将碾碎成盐尘，重新洒向大海。

[!warning] 节日和祭典的区别 节日是由固定周期出现的现象形成的习俗活动。 祭典是对不稳定出现的偶然现象的庆祝纪念活动。

Yealat 货币与度量衡

货币名称通常来源于对钱币的通称、货币采用的重量单位、货币的形状质地、货币的产地、货币上印刻的图像或者个别有纪念意义的名称。

和材质、分量有关的货币名称包括：

• Hat[巾]哈达：丝织币
• Takma[贝]塔克玛：贝壳币
• Khos[壳]阔斯：贝壳币
• Kumt[骨]昆特：骨币
• Klat[卝]克拉：宝石币
• Luoklat[翠]洛克拉：翡翠币
• Khobklat[珗]阔布克拉：青金币
• Kaplah[铁]卡普拉：金属币，铁币
• Khosap[钱]阔萨普：圆钱币
• Muk[米]穆克：米币
• Mukablis[糕]穆卡布利斯：糕饼币
• Zectekäl[盐]则茨忒可：盐币
• Bahyoham[薰]巴霍罕：薰草币
• Baplubok[椒]巴普卢伯克：椒果币
• Yalabok[檀]雅拉伯克：檀木币
• Wanpalbok[樨]万帕伯克：桂花币
• Hahab[荷]哈哈布：荷叶币
• Kaplamak[金]卡普拉马克：金币
• Kaplup[银]卡普鲁普：银币
• Kaplahia[铜]卡普拉希亚：铜币
• Kimmac[镇]金玛茨：锭块币
• Kasmac[碇]卡斯玛茨：石币
• Apoppal[刀]阿坡帕：刀币
• Kimsan[钉]金散：钉币
• Kimeb[键]金咩布：键币
• Dhumup[球]居木浦：玉球币
• Dhuban[璃]居斑：水晶币
• Chadhapdhah[缗]恰加普甲：贯钱币
• Bakaf[枚]巴卡弗：枚钱币，木币
• Kubcil[节]库布奇尔：玉币
• Buhcil[符]布赫奇尔：竹币
• Bakdom[电]巴克冬：电木币
• Buduhyob[契]布都霍布：纸币，抵押币，代币
• Plot[券]普洛特：券币，纸币，抵押币，代币
• Ebtekäl[章]埃布忒可：纸币，印章币
• Dhobalim[绘]卓巴林：绘币，画币，纸币
• Chahol[角]恰厚：牛角币
• Gäpkut[革]戈普库特：皮革币
• Cqogäp[茧]绰戈普：茧币
• Paw[牟]帕乌：牲畜币
• Niakic[半]尼亚克茨：二分钱
• Nik[角]尼克：四分钱
• Bus[分]布斯：十分钱
• Tecanya[厘]忒参尼亚：百分钱
• Tecotch[毫]忒错契：千分钱

和纪念名称或象征有关的包括：

• Kubusayl[王欤]库布塞尔：王国币
• Chalusayl[皇欤]查鲁塞尔：皇国币
• Sansolayl[帝欤]散索莱尔：帝国币
• Mayahilayl[大须欤]玛雅希莱尔：大生机币，自然币
• Mayakimhemayl[大镜欤]玛雅金痕迈尔：大映照币，世界币
• Aksolayl[曜欤]安克索莱尔：日色币
• Aklunayl[晖欤]安克卢奈尔：月色币
• Akhosayl[尡欤]安克霍塞尔：星光币
• Alolayl[艳欤]安洛莱尔：极光币
• Shmesayl[昙欤]希梅塞尔：浑云币
• Chalshuwayl[泉欤]查叙崴尔：泉币
• Bacluayl[碧欤]巴茨鲁埃尔：青月币
• Dhhyohamayl[缇欤]卓罕迈尔：日熏币
• Elcubacluayl[靔欤]埃尔促巴茨鲁埃尔：水天币
• Yaluayl[谧欤]雅鲁埃尔：静天币
• Hucwopayl[苍欤]胡茨沃派尔：苍地币
• Yalayl[玄欤]雅莱尔：墨空币
• Luayl[郁欤]鲁埃尔：荫绿币
• Kimluopayl[锖欤]金洛派尔：铜绿币，铁蓝币
• Bashcublusayl[蒲欤]巴希促卜鲁塞尔：蒲公英币
• Shimaekdhulayl[水都欤]希迈可居莱尔：水都币

与货币相比，居民们通常采用相对简单的度量衡。这些度量衡描述了重量（质量）、容积（体积）、面积、长度（距离）、角度、速度、质量力（压力）、能量（热量）、灵力量（魔力量）、浓度、温度。我们之前已经讲过时间的度量，这里我们补充频率。

• 重量
  • Klat[卝]克拉：约0.2克
  • Kumt[骨]骨：约1克
  • Mukop[料]料：约50克
  • Kutanya[斤]斤：约500克
  • Kubop[玟]玉的原石：约1千克
  • Bakop[材]材：约5千克
  • Kimop[钧]钧：约15千克
  • Tokum[权]权：约30千克
  • Kas[石]石：约50千克
  • Kasop[砇]石材：约500千克
  • Bulplap[鼓]石鼓：约1吨
• 距离
  • Okap[鳞]鳞甲：约1厘米
  • Tec[寸]寸：约3厘米
  • Tecmes[咫]八寸：约24厘米，也可作20厘米
  • Poh[跖]尺：约30厘米
  • Plut[足]腿：约1米
  • Tecaf[丈]丈：约3米
  • Tecpot[里]里：约500米
  • Cunek[墂]地标：约1千米
  • Tecplit[迈]海里，英里：约1.6千米
• 角度
  • Kluläl[轮]一周：360度
    • Yeakluläl[四轮]四周：1440度
    • Niakicakluläl[半轮]二分周：180度
    • Tecjhomakluläl[参轮]三分周：120度
    • Nikakluläl[角轮]四分周：90度
    • Chaplupakluläl[路轮]六分周：60度
    • Hasakluläl[方轮]八分周：45度
    • Aklunakluläl[晖轮]十二分周：30度
    • Shchalakluläl[吕轮]三十六分周：10度
    • Plapakluläl[攵轮]六十分周：6度
• 面积
  • Hemih[坪]平米：1平方米
  • Sapol[叠]叠：1.62平方米，18平方尺
  • Cublonäs[亩]亩：1亩，1/15公顷
  • Bahem[顷]公顷：10000平方米
  • Solkel[垧]公顷：10000平方米
• 体积
  • Bahaokap[体鳞]立方厘米：约1毫升
  • Sanchik[匙]茶匙：约5毫升
  • Sankic[钮]枢：约10毫升
  • Sanup[勺]勺：约20毫升
  • Shbal[升]升：1升
  • Bahaplut[体足]立方米：约1千升
• 频率
  • Sapulo'chashes[履秒]次每秒：1次每秒
    • chaches Cheasapulo[秒 七履]秒进七次
  • 时间词作动词，表示每单位时间发生，如此类推……
• 速度
  • Pluto'chashes[足秒]米每秒：约1米每秒
    • chashes Kuapluto[秒 三足]秒进三米
  • Cuneko'hachmes[墂暂]千米每时：约1千米每时
    • hachmes Muapalcuneko[暂 六仞墂]时进六十千米
  • 时间词作动词，表示每单位时间发生，如此类推……
• 角速度
  • Shchalaklulälo'chashes[吕轮秒]三十六分周每秒：10度每秒
    • chashes Hiabusashchalaklulälo[秒 一分吕轮]秒进一度
  • 时间词作动词，表示每单位时间发生，如此类推……
• 力量
  • Kutanyaut[斤力]一斤重的力：约5牛顿
  • Kasaut[石力]一石重的力：约500牛顿
  • 从质量单位生成质量力，如此类推……
• 动量（冲量）
  • Chashesakutanyaut[秒斤力]一秒长的一斤重的力量：约5牛顿秒
• 力矩
  • Plutakutanyabyut[足斤协]一米长一斤重的力矩：约5焦耳
• 角动量（冲量矩）
  • Chashesaplutakutanyabyut[秒足斤协]一秒长的一米长一斤重的力矩：约5焦耳秒
• 温度
  • Hacshus[馏]蒸馏，水馏温：约100度
    • Hoatecanyahacshus[八厘馏]百分之八的水馏温：约8度
      • Niapalkic Hoapaltecanyahacshus[二仞只 八仞厘馏]二十又百分之八十的水馏温：约2080度
    • Shimahacshus[水馏]以水为基准的馏温：零上100度
      • Niapalkuatecanyashimahacshus[二仞三厘水馏]零上二十三度
  • Fomes[赩]赤色，赤火温：约3000度
• 能量
  • Shbalahacshus[升馏]一升水馏热：约100大卡，418585焦耳
    • Sankicahacshus[钮馏]十毫升水馏热：约1大卡，4186焦耳
  • Kumtafosol[骨赫]一克物质的全部能量：约9e16焦耳
  • Plutakutanyaut[足斤力]一米长的一斤重的力量：约5焦耳
• 浓度
  • Sanchiko'shbal[匙升]一匙每升：约5毫升每升
    • shbal Niapalsanchiko[升 二仞匙]升增一百毫升
  • Klato'shbal[卝升]一克拉每升：约0.2克每升
    • shbal Peaklato[升 百卝]升增二十克
  • Sanchiko'kutanya[匙斤]一匙每斤：约5毫升每斤，10毫升每千克
    • kutanyeh Kuasanchiko[斤呋 三匙]斤增十五毫升
  • Klato'kutanya[卝斤]一克拉每斤：约0.2克每斤，0.4克每千克
    • kutanyeh Hiapeaklato[斤呋 一百卝]斤增二十克
  • 容积词作动词，表示每单位体积增加，如此类推……
• 能量密度
  • Sankicahacshuso'kumt[钮馏骨]大卡每克：约1大卡每克
    • kumt Yeasankicahacshuso[骨 四钮馏]克增四大卡
  • Sankicahacshuso'shbal[钮馏升]大卡每升：约1大卡每升
    • shbal Yeapeajnoapalsankicahacshuso[升 四百五仞钮馏]升增四百五十大卡
  • 容积词作动词，表示每单位体积增加，如此类推……
• 灵力量
  • Iloh[囵]素体，元素，像素：1个灵量子（灵素）
    • Yeapeailohtalas Mayaanya[四百囵盍 大炁]四百素的大源：四百素的自然灵力
    • Kuapalilohtalas Chiyaanya[三仞囵盍 小炁]三十素的小源：三十素的生命灵力
• 灵力密度
  • Ilohe'kutanya[囵斤]素每斤：1灵素每斤
    • kutanyeh Yeazemilohtalas Anyo[斤呋 四千囵盍 炁]斤增四千素灵力
  • Ilohe'shbal[囵升]素每升：1灵素每升
    • shbal Niazemcheapaliloho[升 二千七仞囵]升增两千零七十素

[!warning] 易定单位和常用单位 易定单位采用常见的物质作为标准，从而获取容易衡量标定的量纲。

常用单位则旨在形成各对象和各尺度上更符合实际使用需要的量纲。

[!warning] 简单单位和合成单位 合成单位通过多个简单单位形成，可以分为比率密度和加成累积两种。

单位助词又可用作动词，表示每衡量单位量下其它现象的程度。将这一用法缩合后，就形成了比率密度。

单位助词可以用作副词，用于形容物质、现象或另一单位。当用一个单位修饰另一个单位时，通常表示每次同时衡量这两个维度的单位量。

Jnoalat 地理与民族

从古地理说起，Mayakimhem[大镜]世界分成好几个Kimhem[镜]界域。由于受到Balashtlehab[上沌]上混沌和Shalashtlehab[下沌]下混沌的影响，这个世界的一般居民或许无法向你说明世界到底是平的还是球形的。对于能够脱离地表观察全世界的个体而言，这个问题就轻而易举了——世界是球形的，而且在东向自转，以自转轴的两端是为极北和极南。

混沌有三，为Balashtlehab[上沌]上混沌，Shalashtlehab[下沌]下混沌，Onäsashtlehab[中沌]中混沌。

上混沌是这个世界最先发生生命的地方，又被称作Shmochashus[灵津]灵海之港、Shkubahonich[清窍]清窍或Wanmatamak[阙明]世界阙。

下混沌是一个巨大的混沌风暴，持续不停，又被称作Yalashhol[玄漩]、Shkasahonich[浊窍]浊窍或Mispilames[脐暝]世界脐。

中混沌位于地心，是产生Mayaanya[大炁]自然灵力的地方，又被称作Anyashchamus[炁海]灵力的母海、Dhobahonshchal[绛宫]绛宫或Misahlamän[腑冥]世界腑。

上混沌和下混沌在世界球上相对出现，位于南北向之中间。世界从世界之阙诞生属于自己的生命，而又从世界之脐带来世界外的其它生命（以及主宰个体携带的规则）。中混沌将上混沌和下混沌连成Shtlehabaklutonäs[沌轴]混沌轴。八个界域则分布在这一对混沌周围，被称为Hoahasakimhemakluläl[八方镜轮]八方界域轮。

在一般居民的视角中，上混沌和八方界域轮共同构成他们的生活圈，而无法进入的动荡的下混沌从四周包围着他们的生活圈。而实际上，他们的生活圈也包围着下混沌。在上混沌的安定化之前，巡游世界的人也不得不围着它在八方界域轮绕行。在安定化之后，人们可以通过特殊的途径Choma nols Okäli[径 之 心]「心」的小路，借由位于上混沌的创世主的神庙Honhasa nols Upmat[庙 之 宇门]宇门庙在各界间穿梭。

以上混沌为基准，Kimhema nols Dom[镜 之 雷]雷域在东方，Kimhema nols Mayahil[镜 之 大须]大生机界在东南方，Kimhema nols Lahlosh[镜 之 燿]破光界在南方，Kimhema nols Jnomamisshuw[镜 之 龙脉]龙脉域在西南方，Kimhema nols Shum[镜 之 云]云界在西方，Kimhema nols Käwahonhlum[镜 之 川穹]川穹域在西北方，Kimhema nols Shtult[镜 之 渊]渊域在北方，Kimhema nols Mayamin[镜 之 大丘]大丘原界在东北方。各个界域只有大致的方向。

各界域受混沌的影响是不一致的。混沌力量的重心称为Shtlehababakpot[沌核]混沌核，上混沌核的位置在上混沌中偏向西南，下混沌核的位置在下混沌中偏向东北。因此，雷域、大丘界、渊域受到混沌风暴的影响最强，破光界、龙脉域、云界在借由龙脉界安定上混沌后相对安宁。

传闻中，下混沌给雷域带来了雷电，给渊域带来了海水，给大丘界带来的却是野兽和人。大丘原界不像草木漫布、部落丛生的大生机界，也不像光辉煦照、日月所居的破光界，不像疏通地理、神裔延存的龙脉域，不像云雾缭绕、山鹊风鸟的云界，也不像隐乎天外、诸宰遥居的川穹域，不像陡峭荒芜、震荡游灵的雷域，亦不像幽暗深邃、通畜大源的渊域。

在大丘原，人们这样称呼自己的乡土：

• Kimhema nols Mähus[镜 之 民]人的界域，人世

距离所谓的创世已经遥远，人们在Kimhema nols Mayamin[镜 之 大丘]大丘原界创造了文明。这里有丰富的矿产资源，也有着依靠混沌风暴形成的不稳定条件和充足的人口后备，成为了文明发展的前哨。相比之下，其余几个界域或相对稳定，或过于艰苦，如同海洋和森林一样形成了漫长的生活周期。很少有人再跨越雄伟的关隘从大丘原去往其它界域，那里多成为了神明的居留所。如此，人与神明诀别的时代被镌刻在了这个世界的表面。

在大丘原界，人们以渊域为北，以破光界为南。太阳在南方巡礼，来的方向是东，去的方向是西，这与地球没有什么太大的差别。下混沌限定了生活圈的极限，以下混沌为极东（雷域在大丘原以南），而经上混沌至云界为极西。除了经由上混沌的路径Shusaonäsachach[津中道]灵津中路，其它穿越路径均为绕行路径，包括Shusahubal[津东]灵津以东的南北向和Shusahushal[津西]灵津以西的南北向路径。在穿越渊域时，方向不变，北向改称南向；在穿过破光界时，方向不变，南向改称北向。八方界域轮之间，互相之间均为南北绕行或对向穿径关系。

除了渊域和破光界以外，其它域虽然不定形，但大多南北狭窄、东西绵长。大丘原便是这样，城市和国家分布在这样的东西长廊上，东侧靠近下混沌，西侧靠近上混沌，南侧靠近雷域，北侧靠近渊域。例如：

• Shimaekdhul[水都]水都，希迈可居尔：位于西北方的水上商业都市。
• Kubuskatanols Molanyi[国之 亦能]摩拉尼亚国：位于中间的小王国。
• Sansolakubuskatanols Glotado'sadom[帝国之 穗震]格罗塔朵萨冬帝国：位于东南方的帝国。

在神的居留地中，虽然发展不快，但也存在着一些文明的痕迹：

• Kabhyulanols Mayahilamesmat[联之 大须屏]大生机界联邦，玛雅希拉梅斯玛特联邦：大生机界部落组成的联邦，首都在Chkludhaha nols Mayaablis[帷 之 大羌]大祭司帐。
• Onäschula nols Zehe'chuli[集 之 血合]泽取尔集落：名为泽取尔的部落集群，靠近雷域，位于大生机界北侧。
• Aloladhicmaci[艳殿]极光殿，安洛拉基茨玛茨：破光界的首都。
• Cunoma nols Shumashmusi[坛 之 云池]云池坛：云界的核心区域，是首都Shumashmusi[云池]云池内Honshchala nols Shumashmusi[宫 之 云池]云池宫以外的附属地。

大丘界的居民可以分成两类，无知类和有知类。无知类是没有灵智的生物，它们没有族名，例如：

• Shumasatapas[云翼]
• Chaholabaläbatalfhyop[角叶鹰]

有知类是拥有灵智的生物，以族名或氏名示人。其中包括不能语言的无言类，如：

• Hampludhuli[花踪]花灵鹿族
• Kasbanbasolkasi[磐蕨]蕨地龟族

以及能够语言的有言类，如：

• Talfelusi[雒]羽人族，塔尔菲鲁斯：羽人族是半鸟半人生物。大宗在云界，各处有分布。
• Talfamyi[夭]迭耳族，塔尔法弥亚：迭耳族虽然祖先有鸟形种族，但是是重耳毛球状长尾猫。大宗在云界，各处有分布。
• Bakkumdhaptapasi[藤绒]藤绒族：藤绒族原本是无言类生物（草木绒），羊人，毛为绿色保护色，并在毛间生长有藤蔓。大宗在大生机界，也主要分布于大生机界。
• Okapcunmuki[鳞坨]鳞坨族：鳞坨族是穿山甲人，祭司个体会在身体上镶嵌能生长的地髓，擅长手工、挖掘和编织。大宗在大生机界，也分布于其它界，大丘原界较多。
• Minplayhabokuchi[幽尾]幽尾族：幽尾族是小型狐人，为隐夜狐，能够潜行在黑暗中。大宗在渊域，各处有分布。
• Dhulcesbusi[珠尺]珠尺族：珠尺族是长耳小型兔人，形成流浪商队进行生活。大宗流浪生活，各处有分布。
• Fopdomplapi[赤霆]赤霆族：赤霆族，形态介于人形与闪电之间，赭褐色，栖居雷域的磁暴云层边缘。大宗在雷域，个别在其它界作锻造匠，或在石语族国家中任职。
• Sqamuschalhoki[海魄]海魄族：海魄族深潜于渊域幽海的半透明生灵，水母人，体内有专门流淌炁液的腔。大宗在渊域，个别在其它界，一般只会在灵力充足的水域。
• Kaskotali[石语]石语族：石语族是矮人分支，能唤醒金属矿石中的灵力，制作傀儡的人工灵体。大宗在大丘原界，形成国家Kubuskatanols Molanya[国之 亦能]摩拉尼亚国。
• Shplahpohpadi[汐蹼]汐蹼族：汐蹼族是珍珠肤色、指间有蹼状灵力膜器官的亚人类，善泳。大宗在水都，分布于海滨和大湖水域。水都的汐蹼族形成「潮汐议会」进行议会制治理。
• Panashochi[风源]风源氏族：风源氏族是草木或风的神裔和祭司。由于亲缘关系，在大生机界联邦和穗震帝国（格罗塔朵萨冬）都有任祭司职，这部分特称风源氏司族。大宗在云界，小宗在大生机界和大丘原界等。
• Dhläpesadomi[卷震]卷震氏族：卷震氏族是风暴和农业的神裔和祭司。其中大宗的农神裔建立了Sansolakubuskatanols Glotado'sadom[帝国之 穗震]格罗塔朵萨冬帝国，这部分特称卷震氏帝族。大宗在雷域和大丘原界、川穹界和云界等。帝国实行「风暴选举制」，候选人需要前往雷域经受下混沌的风暴考验，并于雷域的大宗宗正处习得「混沌玺」以继承帝位。

Mualat 宗教与信仰

这个世界的人们称他们的世界为Mayakimhem[大镜]。创世神名为Upmati[宇门]乌普玛缇，世间万物自其残躯而生。创世神使身躯变质后，将灵魂分为七份。祂们依次是Hyokälwi[息]修柯尔微，Dhaplui[绿]加蒲露伊，Humesodi[暗]胡玫索底，Cundhuli[丹]存居里，Takici[独]塔基茨，Hoyi[虚]霍伊和Odjhlahi[韵]欧底赫拉希。

在创世后不久，创世神留下的混沌风暴自残躯外带来了Hloshi[光]荷洛熙，也逐渐带来了其它世界的种族。在这些种族的影响下，这个世界也开始演化出自己的种族。如是，人们称Upmati[宇门]乌普玛缇为qah Aludha nols Mayakimhema'tochot[那 主 之 大镜剏弋]那个创世主，将其后的那八位统称为qah Aludha nols Shocho'musochwat[那 主 之 源始舁]那些始源神。

Hyokälwi[息]修柯尔微是雷电之神，或者说应该叫qah Aludha nols Domot[那 主 之 雷弋]那位雷之主宰。祂是Kimhema nols Dom[镜 之 雷]雷域的主神以及qah Aludha nols Omot[那 主 之 天弋]那位天之主宰。

Dhaplui[绿]加蒲露伊是生长之神。人们更常称呼其为qah Aludha nols Mayahilot[那 主 之 大须弋]那位自然之主宰，那位大生机之主宰，因为祂是Kimhema nols Mayahil[镜 之 大须]大生机界的主神。

Humesodi[暗]胡玫索底是深渊之神，即是说qah Aludha nols Shtultot[那 主 之 渊弋]那位深渊的主宰。祂也是Kimhema nols Shtult[镜 之 渊]渊域的主神以及qah Aludha nols Hostnot[那 主 之 术弋]那位魔法的主宰。

Cundhuli[丹]存居里是地之神，即qah Aludha nols Bacunot[那 主 之 坤弋]那位大地的主宰。祂更出名的称号是qah Ablisa nols Jnomaluglashot[那 羌 之 龙裔弋]那位龙裔的宗正，祂是神的裔族的宗正。因此其也可被称为宗族之神，即qah Aludha nols Lugloklanot[那 主 之 宗族弋]那位宗族的主宰。祂是Kimhema nols Jnomamisshuw[镜 之 龙脉]龙脉界的主神。

Takici[独]塔基茨的神性颇为繁杂，祂自由而没有领地。祂是部落之神qah Aludha nols Chuhot[那 主 之 畿弋]那位部落之主宰、交易之神qah Aludha nols Kmähtekälot[那 主 之 贸弋]那位贸易之主宰、 狩猎之神qah Aludha nols Tachäpadot[那 主 之 猎弋]那位狩猎之主宰，工匠之神qah Aludha nols Utusot[那 主 之 匠弋]那位工匠之主宰，收获和创作之神qah Aludha nols Glohamalasbus[那 主 之 丰作弋]那位丰产之主宰，同时也是战神qah Aludha nols Pulkutot[那 主 之 武弋]那位武人之主宰。这些神性大致可以统称为qah Aludha nols Apopot[那 主 之 徽弋]那位文明之主宰，那位文教之主宰。

Hoyi[虚]霍伊是云之神qah Aludha nols Shumot[那 主 之 云弋]那位云之主宰，也是虚空之神qah Aludha nols Homot[那 主 之 空弋]那位空之主宰。祂是Kimhema nols Shum[镜 之 云]云界的主神。

Odjhlahi[韵]欧底赫拉希是感受和连系之神qah Aludha nols Dhilkälwot[那 主 之 感弋]那位通感之主宰，也是乐神qah Aludha nols Yalyodot[那 主 之 楽弋]那位音乐之主宰。

据记载神明史的「Budeba nols Fotekälot[记 之 烙弋]」《烙印记》所述，Hoyi[虚]霍伊和Odjhlahi[韵]欧底赫拉希实际为同一个神的两个侧面。

最后的Hloshi[光]荷洛熙是外来的神明，是光明之神qah Aludha nols Hloshot[那 主 之 光弋]那位光之主宰和星辰之神qah Aludha nols Hosot[那 主 之 星弋]那位星之主宰。这个世界在创生之初没有光，Hloshi[光]荷洛熙从创世神留下的混沌风暴中溜到了这个世界，从而带来了光的概念。自此，开始从创世神留下的混沌中形成星辰。

始源神诞生很久之后，继承神qah Aludha nols Dhabapalo'tultafwat[那 主 之 继承舁]那些继承神才开始出现。

首先是光明之神Hloshi[光]荷洛熙与生长之神Dhaplui[绿]加蒲露伊的子孙：

• 长子，Husoli[昼]胡索里是日之神，也是这个世界的太阳本身，神名为Soli[耀]索里。
  • 长子的长子，Hishausjhosi[稀辰]昔筱斯霍斯是星空和星河之神，神名为Shwomi[霄]熊祢。
  • 长子的次子，Dhalahosafi[黑点]贾拉霍萨非是黑斑之神，神名为Elkubi[斑]埃尔库比。
• 长女，Kubglimi[莹]库布格莉弥是月之神，也是这个世界的月亮本身，神名为Luni[辉]露尼。
  • 长女的长女，Kubyali[弦]库布亚莉是弓之神和琴之神，神名同其裔名。
• 次子，Cunmusamaki[地明]存穆萨玛姬是花之神，神名为Badhili[莲]巴基利。
  • 次子的长女，Kubuhi[竹]库布希是草木之神，神名同其裔名。

其次是雷电之神Hyokälwi[息]修柯尔微与感受之神Odjhlahi[韵]欧底赫拉希的子孙：

• 长子，Dhläpesadomi[卷震]哲佩萨冬米是风暴和雷霆之神，神名为Humi[飓]胡弥。其具有另一个潜藏的侧面，是混沌之神，神名为Mäni[冥]门尼。
  • 长子的长子，Inayi[紊]伊奈是雨之神和农业与繁育神，神名为Hachmusi[繁]哈齐姆斯。
• 次子，Panashochi[风源]潘纳薛琪是风之神和漩涡之神，神名为Käli[爱]可莉。
• 三子，Shchahälekäwi[彻川]希恰赫雷柯微是川河和湍流之神，神名为Cqoläl[蟠]绰勒里。

然后是深渊之神Humesodi[暗]胡玫索底的子孙：

• 长子，Chibmati[通]齐布玛缇是智慧之神和道路与技术之神，神名同其裔名。
• 长女，Hucesi[荫]瑚采斯是暗影之神，神名同其裔名。
  • 长子和长女的长女Aloli[艳]安洛莉是极光之神，神名同其裔名。
  • 长子和长女的长子Shcublusi[隰]昔促布鲁斯是湿地之神和水之神，神名同其裔名。

以及地之神Cundhuli[丹]存居里的子孙：

• 长子，Mayalaklasi[大般]玛雅拉克拉斯是山之神，神名为Okäli[心]奥可莉。
  • 长子的长子，Ekochi[京]埃寇其是建筑之神，神名同其裔名。

还有文明之神Takici[独]塔基茨的子孙：

• 长子，Opklapeminbani[伏山]欧普克拉佩敏班尼是计算之神和经营与囤积之神，神名为Kaslumi[固]卡司卢弥。
  • 长子的长子，Kimmaci[镇]金玛茨是冶炼与金钱之神和兵器与军事之神，神名同其裔名。
• 次子，Klukuteshdhili[截涟]库卢库忒西几里是武术和修行之神，神名为Lihupi[刘]立瑚毗。

黑斑之神Elkubi[斑]埃尔库比与极光之神Aloli[艳]安洛莉又有后裔：

• 长女，Shlushahloshi[流光]希露夏荷洛熙是流星之神，神名为Maki[明]玛姬。
• 长子，Hacashchamusi[热海]哈嚓西恰姆斯是大洋之神，神名为Shhumusi[洋]舒姆斯。

草木之神Kubuhi[竹]库布希与漩涡之神Käli[爱]可莉又有后裔：

• 长儿（双性），Yulahebaläbi[若叶]玉拉黑巴勒比是叶蔓之神，神名同其裔名。

[!warning] 人名和地名 采用另外的宾格和连携格变形（I段变形）。例如：

• Elkub[斑]
  • Aychot dalah Elkubi.[其弋 乃 斑。]它是斑。
  • Ludhnudot ipä Elkubi'budtoltyaleh.[司弋 今 斑诹再欤呋。]祭司现在正在询问斑。

[!example] 神名、裔名和氏名 神名是成就主宰时得到的名字，裔名是出生名或本名，而氏名是族群的名称。

神名和裔名可以是别人给予的，也可以是其自己取得的，可以是预定的，也可以是后追补的。而氏名多来自于种族对自身的称呼，或某一祖先的名字。如果同一个种族有多个族群，那么它们有可能将使用或相同或不同的氏名。

神裔很容易创建新的族群，因而也存在各种氏名。这里我们就不作归纳总结了。

非神裔也有自己的代表神，称作Baek[神]神灵（拔耶克），指的是神灵的化身。通常当族群达到一定的基数，族群的Chulaalay[合灭]集体无意识就能够形成Baek[神]神灵（拔耶克）。

神灵存在各种各样的化身，其它生灵的神明与人交流时会化身为人形，这就是常见的Baek[神]。人的神明与其它生灵沟通时会化身为其它生灵，这种化为其它生灵进入原野的人的代表，称为Ababaek[逆神]逆神灵（阿巴拔耶克）。

• Baeka nols Talfelusot[神 之 雒弋]鸟人族之神
• Baeka nols Talfamyot[神 之 夭弋]迭耳族之神
• Baeka nols Okapcunmukot[神 之 鳞坨弋]鳞坨族之神

[!warning] 主宰和神灵的区别 一般地，我们将主宰现象、规律、领域和信仰的个体称为Aludh[主]主宰，主君，而将种族的集体无意识的代表和象征称为Baek[神]神灵。主宰是控制规律的，神裔和非神裔都可以敬拜其所遵从的主宰；而神灵仅代表种族意志，只有对应的种族可以敬拜其神灵，不同的种族仅可访问该神灵。在有魔力（又称灵力）存在的情况下，集体无意识可以借助魔力产生可接触的灵体。

[!example] 神裔和灵体生命 神裔为始源神的后裔，大多本身就是灵体生命。它们与其它的灵体生命一样，从自然中获取捕获对应的现象以形成实体。形成实体后的行为方式与实体生命类似。灵体生命可以选择进行交互繁殖和自繁殖。

另外，灵体生命的集体无意识不会再形成灵体，而是根据灵体生命为自身制定的规则，依附于该族作为宗正的灵体上。对神裔而言，即是由宗正Cundhuli[丹]存居里代行Baek[神]神灵作为种族整体意见与其他种族进行交流的职责。

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小结

1. 生与死的世界
   • 生与死被分为两界，日神遮盖死间，月神悬死灵于星河，星辰之节时生死沟通，死灵化作星河金辉滋润万物。
2. 奇迹与异想生物
   • 花与粉萤：花通过灵力爆散吸引粉萤，吸收其生命结果实；粉萤有不同命运与特性。
   • 砂丘灵和砂啸：由砂粒吸收混沌能量形成，低感知，遇威胁会爆发砂啸。
3. 星象与节日
   • 星辰节：冬春交际，亡灵返大地，人们划舟参与告别之旅。
   • 雾绸节：春季凝雾成绸，采集用于编织，祈求神祝福。
   • 茎舟节：砍伐巨叶植物，叶片硬化成舟赛。
   • 沉灯节：渊域族群置换暖石过冬，暖石照亮海底成节日。
   • 折穗祭：穗震帝国成年礼，免除当年农业税收。
   • 丰光祭：太阳偏北时，人们休闲活动，祈求丰收。
   • 水月祭：水都居民拜月，大月夜行驶花舟灯舟。
   • 盐砣祭：采盐者收集盐雪，雕刻比赛，冠军作品留港口显眼位置。
4. 货币与度量衡
   • 货币名称来源多样，包括材质、分量、纪念名称等。
   • 度量衡涵盖重量、距离、角度等多维度，有易定单位和常用单位之分，单位助词用法多样。
5. 地理与民族
   • 世界分为多个界域，受混沌影响不同，大丘原界是文明发展前哨。
   • 各界域有大致方向和特点，居民分为无知类和有知类，有知类包括无言类和有言类。
6. 宗教与信仰
   • 世界由创世神 Upmati 残躯所生，其灵魂分为七份成为始源神。
   • 始源神各有司掌领域和对应界域，继承神随后出现，神灵与主宰有区别。
7. 重点理解
   • 这些章节共同构建了一个独特的异世界设定，涵盖了生与死的界限、神奇生物、节日习俗、货币度量衡、地理民族以及宗教信仰等方面，展现了世界的丰富细节和多元文化，为读者呈现了一个完整而奇幻的世界观。